安排恒生在京城開府，而不是讓他現下就回喀爾喀，也是因想要讓下下代汗王也在京城長大，親善朝廷。
那個陰狠的側福晉，不過是婦人手段，想要為兒子謀奪名分，固然不令人所喜，也不值當生什麼氣。
格埒克延丕勒使人預謀挑撥恒生與三公主夫妻情分，且要阻三公主生子，其用心昭然若揭。
再想想，朝廷幾十年來撫蒙古的宗女，內蒙古的還好些。畢竟，最早撫內蒙古的公主與宗女，多是蒙古后妃福晉所出，本身就帶了蒙古血脈。
她們多是有子嗣傳下來。
等到八旗入關，朝廷與蒙古的關係就變得微妙起來。
朝廷既需要拉蒙古人為盟友，一起壓制漢人；又要防範蒙古人作亂，抄了自己後路。
蒙古人也不再像過去那麼安分，他們面上柔順，背地裡也多有思量。
朝廷撫蒙古的公主還罷，身份在那裡擺著，自己建公主府，無人能挾制；那些郡主、縣主等宗女，無身份自己開府的，則鮮少有人能下親生兒女。
即便生下兒女，不是夭折，就是因這因喪事繼承人資格，就像是肅親王府的那個殘廢外甥似的。
像寶雅格格那樣，撫蒙古後，不僅生了兩個兒子，還讓長子請封世子，這在宗女中百中無一。
不過是因天時地利人和，天時是因寶雅出嫁後，直到今上登基前，聖祖皇帝每年要避暑塞外，巡幸蒙古。
地利是寶雅丈夫所在封地，與東北接壤，蒙古人漢化的厲害些，又在御駕巡幸的路線上，行事也多有忌憚。
人和則是寶雅格格不像其他宗女似的柔弱，她騎馬射箭打獵樣樣出眾，比蒙古貴女還有氣勢，得到了封地百姓的敬愛。
喀爾喀蒙古卻是在外蒙，幅員遼闊，最遠的地方，距離京城有萬里之遙。
朝廷想要插手外蒙事務，很是不容易。
像雍正這樣，從恒生著手，要是計劃順利，就相當於朝廷在外蒙插了個釘子，外蒙古不會再是鐵板一塊。
十六阿哥站在一邊，見雍正大怒的模樣，並不意外，不過心裡多少有些嘀咕，自己昨兒是不是下手快了？要是先請示御前，估摸會更好些。
只是他昨兒盛怒之中，難免思量的有些不周全。
還好，雍正惱怒是惱怒，並沒有責怪十六阿哥自主主張的意思，反而沉思了一回，道：“記得從顯王府旁支未嫁女中，挑個適齡的出來，明年顯親王府格格週年後，賜婚給格埒克延丕勒。”
十六阿哥躬身應了，自是曉得雍正此舉用意。
為了恒生，格埒克延丕勒這個汗王暫時還得留著，可是汗王嫡妃的位置，卻不能讓蒙古女人佔住。
蒙古不像關內，蒙古女人的地位比關內女人地位要高。即便以後格埒克延丕勒故去，留下的蒙古汗妃，恒生即便順利繼承汗位，也難免束手束腳。
只是雍正畢竟是天子，一個喀爾喀汗王跑到京城來算計未來的皇家額駙，要是不報復回去，那皇帝也就不是皇帝。
只是總不能你下春藥，我再下回去？那點小打小鬧的，有什麼意思？
雍正眯了眯眼，叫人取了喀爾喀地圖，目光在扎薩克圖旗的位置流連一會兒，招呼十六阿哥上前道：“十六弟，你瞧這個位置如何？”
十六阿哥上前看了，雍正所指的正是扎薩克圖部與車臣汗部交界之處。
早年兩個汗王曾因邊界之爭大動干戈，打了好幾次，後來還是哲布尊丹呼圖克圖活佛出面，請朝廷調停，使得兩汗部各退百里。
這兩汗部中間的這一塊，名義上就不歸兩汗部中的任何一部。而是歸屬與朝廷，賜給活佛做香火之地。
這裡是兩汗王相爭的地方，活佛的駐地又不在此處，不過是掛個虛名。