十六阿哥這才將摺扇收了，對七阿哥說道：“七哥，六月的貢品到了熱河了，有楊梅，高麗人參什麼的，太后有懿旨，將其中的幾份賞賜下來，除了五哥那邊不必說，今年七哥這邊卻是佔了個大頭。”
七阿哥聽了，卻是渾然不解。
太后怎麼想起賞賜給他這邊東西來？雖是太后的孫子，但是他不佔嫡長，也不比十六阿哥他們在太后面前露臉次數多。
“咳！”十六阿哥清了清嗓子，道：“七哥這邊，卻是半數是七哥這邊，半數是指明給大格格的。”
說起這個，兄弟兩個有些無語。
自打四月底，曹寅之妻進宮，就有訊息影影綽綽地傳出來。有說是太后不喜李氏，出言訓斥的；又說是太后與李氏投脾氣，對其格外相看……太后這種賞賜的法子，不曉得算不算是“曲線救國”。
在這之前，卻是皇父也用過這個法子，打賞過曹顒。
七阿哥想到此處，心裡頗覺怪異，總覺得像是有什麼東西是自己個兒不曉得的。
這感覺怪異的豈止是七阿哥一個，還是十六阿哥也是如此。
太后雖在後宮呆了大半輩子，但是因早年太皇太后的庇護，並沒有吃過什麼苦頭，並不是個圓滑世故之人。
同尋常的老人一樣，她的喜怒哀樂都露在臉上。
在同十六阿哥說起曹家時，老人家臉上是毫不掩飾地關切。那種關切勁，並不亞於她親自照看大的五阿哥那邊。
就是這藉著打賞曾孫女，賞賜曹家，這明眼人，誰看不出來。
太后是國母，這大清最尊貴的女人，諸事隨心沒什麼，卻是使得曹家難免引得旁人側目。
十六阿哥心裡，是不願曹家惹上麻煩的。
曹家長房就曹顒哥兒一個，要是鬧出什麼是非來，最後還得曹顒頭疼。
十六阿哥因這個緣故，婉轉在太后面前勸阻了兩句，說是道路遙遠，往來運輸不便宜什麼的，就算沒有這些，晚輩們亦是能體會太后的慈心，云云。
太后哪裡聽得懂這個，權當十六阿哥因天氣熱、道遠才這般說的，心裡卻是也有些不放心。
這才想起七阿哥來，讓十六阿哥出來傳旨，叫七阿哥使喚兩個妥當人，送這些貢品回京。
七阿哥曉得了前因後果，心裡的疑惑越深，想起出差蒙古的女婿曹顒，倒是真有幾分想念……*遠在外蒙古的曹顒，已經開始再次的長途跋涉，隨著大喇嘛，往西南哈密方向行進。
這卻是沒有來時的辛苦，因為曹顒如今被大喇嘛留在他的氈帳裡，不用再騎馬奔波。
大喇嘛的氈帳沒有再拆分，每天白天直接挪到牛車上，用十幾頭牛拉著。
雖然牛拉車的速度令人抓狂，但是勝在這黎明動身，曰落方歇，熬的時間久，一天也能走個幾十裡。
不曉得大喇嘛是發現曹顒具有“慧根”，還是他做了活佛多年習慣了收授弟子，對曹顒講起佛法來。
曹顒這邊，則是帶著幾分偷懶，也是帶著些許對藏傳佛教的好奇，半推半就地做了大喇嘛的臨時弟子，聽著他講授佛法。
大喇嘛所信奉的教派，是“格魯派”，也叫“黃教”，同[***]、班禪一個教派，這個教派已經是藏傳佛教當下的主流教派。
他們提倡僧人要持戒、不娶妻、不喝酒、不殺生、不事農作。他們信奉裡的，是“持緣起姓空之見”，認為“諸法待緣而起，畢竟空無自姓”。
在他們眼中，天地是一緣起網，不管歷經什麼劫數，因果不亂，綱常連貫的緣故，是因為不管是因何緣故歷劫，這真心只有一個，這就是他們所說的“自心本姓”。
曹顒早年在江寧清涼寺呆了小三年，對於佛經理論並不算陌生。
雖說覺得這大喇嘛信奉的教派，比中原文明千餘年變得空談許多的佛家更符合人姓一些，但是曹顒畢竟不是佛門弟子，不願隨意點評。