林曉和辛如玉此前都沒有來過凝碧崖，所以要想找到正確的位置，還是要到了峨眉山腳下，找到入山正路，才好定位。老和尚就出現在兩人入山定位的路上：解脫坡。
就像往常一樣，佛門高僧出場，總要故弄玄虛、藏頭露尾一番，這一次也不例外。
林曉和辛如玉走在通往峨眉前山解脫坡的山路上，忽然之間辛如玉看到一株松樹之下，端坐著一個獨臂老僧，一顆牛山碌碌的光頭，油光鋥亮，幾縷陽光透過鬆樹枝丫，在光頭上留下了幾處亮斑，一襲灰色百衲衣，一雙芒鞋，顯得甚是安然。
如不是臉上一道一道的褶子，沒準就會把和尚看作年輕僧人。辛如玉與和尚看了個正面，只見一雙耷拉著的眼皮底下閃過一道精光，這等矍鑠老僧，還是辛如玉首次見到，端得是一派得道高人的模樣。
辛如玉轉頭看向林曉，說道：“林道友，路旁那顆松樹之下，有一名老僧端坐，不知道友可曾注意？“
林曉沒想那麼多：“哪裡有和尚在此？”話剛出口，立刻就反應了過來，感情佛門度化辛如玉的日子就在今天，就是不知道是佛門哪位高僧出面。在林曉想來，能讓辛如玉在三天之內就能大乘佛法成就，並且一舉達到極高境界的，也就只有達摩老祖所創禪宗能做到，其他佛門功法，在這上邊還是要差一些的。
其實自從東漢帝國以降，佛門大舉東進，在神州大地上也多了無數佛門的教派，什麼三論宗、戒律宗、天台宗等等不一而足，但是傳播最廣泛，最容易被人間凡眾所接受的，還是經慧可祖師闡發的禪宗法門。至今民間熟知的很多佛門禪語，都是來自禪宗故事，尤其是很多為大家津津樂道的東坡居士和佛印禪師之間的故事，更是如此。
就連蜀山世界裡，很多時候，大德高僧也是出於禪宗一脈，講究的無一不是悟性，尤其是頓悟，其影響，更是波及了太清一脈的眾多弟子。（例子就不舉了。）
所以如今辛如玉一說見到一個老僧，林曉也就意識道估計是佛門出手了，只是是否是像林曉猜測的那樣，還要證實一番。
林曉也不客氣，你佛門要故弄玄虛，來個所謂有緣人才能見到，可是我偏偏要將你的玄虛點破。林曉是這樣想，也是這樣做的。
所以林曉說完“沒看到“之後，立刻就跟著說道：“不管貧道看到沒看到道友所說高僧，咱把他喊出來，不就是了嗎？”
辛如玉也是一愣：還有這種操作嗎？
就看到林曉手裡掐了太乙神雷的法決，然後大聲說道：“老和尚既然來了，就現身吧，不然大家都不愉快，何必呢。”
林曉說完話，等了一會兒，卻不見有人出現，也沒有人回話，於是看了辛如玉一眼，說道：“辛道友，看來你能看到的那位老僧，只是在此短暫歇腳，與你我二人無緣啊。”說完嘿嘿一樂。
辛如玉也是第一次見到林曉露出這種搞怪的表情，心裡也是一樂，還未等辛如玉說話，松樹下卻傳來一個蒼老的聲音：“既然先生要見和尚，那就與先生見上一見吧。”話音落地，在松樹底下就顯出剛才辛如玉看到的老和尚的形象。