“施主，你若是與道有緣的話，小道建議你看南華真經，不要看道德真經，道德真經太過玄妙了，非是我們這些凡夫俗子能夠看懂的，而南華真經就簡單很多了，我推薦一篇，就是秋水。這一篇一定要好好看，其他不看也行。秋水已經將道說的乾乾淨淨了，沒有誰能再把這道說的這麼透徹了。”
李大牛說自己就是一個農民，不識字，不如道人親自講解一下，說到這裡，李大牛詢問道人道名。
道人隨口說：“我叫水秋，我是我師傅的三弟子，大師兄叫水春，二師兄叫水夏，四師弟叫水冬。這出家人，連身體都是外物，更別說道名了，你聽到覺得好笑也無事，反正我已經看開了。”
李大牛說不敢，讓道人繼續解釋秋水。
他以前看莊子的時候，對於這一外篇稍微有點印象的。
當然這有興趣的原因還有就是因為天龍八部，李秋水的秋水就是出自這一章。
“這秋水一章一共有七問七答，你知道嗎？”道人拿著一個包子，笑著說。
李大牛說自己不識字，別說南華真經了，就算三字經都沒有看完全。這些事情道人只用說就是了，自己聽就是了。
道人笑著說：“沒事，我們慢慢來說，這七問七答要是別人寫來，肯定枯燥玄妙，而南華真人就不同了，這七問七答十分有趣，就算不是內篇，也和內七篇不讓秋色。我們繼續說吧。”
“這第一問是河伯問的，不過河伯這一問還有一絲誇耀的成分，於是若諄諄教導，對於大海天地的描述，真是千古妙筆，開啟了河伯的眼界，讓河伯不會那麼狹隘，以為大海就是無窮無盡的了。”
李大牛想了想秋水的內容，發現自己好像只記得這的確是河伯和海神若的對話，至於他們談的什麼，自己壓根就記不得了。
“第二問是大天地而小豪末，可乎？若告訴河伯，這天地未必大，毫末未必小，這是我道門一個重要的觀點，齊大小，這簡單的一問答，就將齊物論給包括進去，真是妙呀妙呀。”
道人說著妙的時候，將嘴裡的包子吃下去之後再次說：“這第三問也是至大至少，不過不是萬物，而是說的人事，河伯認為事物可以齊大小，那麼人呢？若也用精彩的回答，告訴他至人無己，神人無功，聖人無名，這又是逍遙遊的主旨了。”
道人說到這裡，對著李大牛說：“我說的很簡單，因為道不能言盡，我只能給一個方便法門，具體你要自己去揣摩這一章，書是要自己讀，道要是自己悟，別人是幫不了的。”
李大牛說是，心中想著等到晚上回家之後，將這書找來看看。
“第四問就是大小貴賤，既然要齊大小，平貴賤，河伯就問貴賤大小，而若用六個觀之來說明，最後若與語重心長的告訴河伯，既然齊大小，那麼久不要鑽牛角尖，還在糾纏這兩個問題。”
“第五問就是然則我何為乎？何不為乎？在若的交代下，河伯像你我一樣茫然不知所措，而若教導河伯不要侷限於自己的思想，用一長段告訴他，要同自然同體，以天心為己心。”
說到這裡，李大牛都已經感覺到有一些吃力了，自己沒有記不得全文，這道人也不背誦全文，自己聽的真是茫然不知所措。
李大牛想到了自己導師說的話，儒家才是逐字逐句的教導，道家都是隻言片語，甚至不說言語讓你去悟空儒家是教導，道家則是點化。
“第六問就是既然平貴賤，為什麼要以道為貴呢？若也用察乎安危等來說明，根據道就可以達到逍遙的境界，這就是道之可貴的地方。至於第七問，至於何謂天，何謂人？小道也沒有參悟。施主，若要求得逍遙自在，此篇不可不讀，不可不看。這裡面關鍵小道已經和你說明白了，你知道了嗎？”
李大牛說自己還是太過愚昧，無法理解水秋說的，不止無法理解，現在腦子還如同一團亂麻。
聽到這話，道人笑著說：“亂很好，不亂就真的遇道無緣了，等到施主你理清楚頭緒，就一隻腳踏進來了。”
說著，道人站起身來，用衣袖擦了一下手上的油漬，然後說：“這豐城的倒是很多不錯的人，施主你是我遇道第二十五個有緣之人了。”
他感覺到這道人似乎也沒有自己想的那麼出塵，準備說什麼的時候，一個熟人突然出現，華陽道長看著道人說：“冷於冰，沒有想到你也沒有離開這裡。”