傳教是有成本的，有付出才有回報。
潘六奚也痛快地收起了金子，說道：“不是我不願意信你，實在是你這個五斗米教與佛教相比，比不了啊！”
潘六奚拒絕拒絕當然是有理由的——“神僧所傳的佛那可是真佛，能夠保佑來生……你瞧我這些部眾，哪一個出得起五斗米？至於什麼五斗米之後的互助，便是沒有五斗米，難道遇到災禍，我們同族之人難道就不互助了嗎？”
張魯一聽，立馬對潘六奚肅然起敬，沒想到此人看著對部眾不怎麼樣，但卻會在危難之際救助部眾，果然能當上首領的不是庸人。
“所以說，他們有這五斗米，交給你不如交給我！”
張魯：把我的敬意還回來！
潘六奚又說道：“近年來族中生計雖好轉了些，但遇到天災仍需朝廷救濟。與其讓他們白白花費谷糧，不如信真佛。他們今生積德行善，好好為我餵養牛馬，只要心誠，待到來生，他們一定能成為人上人。”
“不管你信不信，反正我是信了！”
佛教能便於治理，他五斗米教難道不行嗎？
馬上，張魯便對著潘六奚說道：“吾之教義能導人向善，使人遵守法令，遇事上下一心……”
說著說著，張魯忽然意識到，這些作用，佛教同樣也能做到。
張魯明白，他遇到競爭對手了。
在雒陽時他所感受到的髒東西，是真實存在的。
佛教的教義太適合這些把部眾當成奴隸的匈奴首領了，指望他們加入五斗米教，難如登天。
他五斗米教能在漢中傳播得那般昌盛，除了擁有一大批百姓作為信眾之外，他祖父張陵所創造出的“道書二十四篇”中所含的道義也居功甚偉，底層路線一時難以走通，那就先走上層路線，就算匈奴首領指望不住，那就去尋找匈奴人中的王侯，亦或是與匈奴有關的漢人官吏。
上行下效的道理張魯很清楚。
面對著對五斗米教絲毫不感興趣的潘六奚，張魯終於祭出了自己的大殺器——“那些僧眾只言供奉佛主，以求來世，然今世如何？”
“從我之道，有益壽延年之法，道法修至深處，便是沒有飛昇為仙的道行資質，數百年亦可期也！”
原本只對金子感興趣的潘六奚終於來了精神，他也不懷疑五斗米教是騙人的了。但他還是忍不住問道：“公之言，可有實證？”
張魯一臉自信地答道：“自古以來，典籍之中不乏記載，彭祖年八百。若是有假，古人記之豈非貽笑大方？眾所周知，這些做不了假，都是真的！”
潘六奚並不是很懂，他沒有他兄長去卑那樣瞭解漢家經典，覺得張魯信誓旦旦的說辭好有道理。
當即他對張魯的態度好了很多：“我也不求活八百歲，只要能活個一百多，我便心滿意足了。”
卻不想，他這麼說完，卻並未得到張魯肯定的回答。
“公畢竟年歲不小了，以我觀之，身上還有往年留下的許多暗傷……唉，看來公以前吃了不少苦啊！公且莫急，待我為公診脈……”
“不好……”隨即張魯在找到潘六奚身上的一個穴位，在告知潘六奚後狠狠地按了下去，潘六奚立馬感覺到了疼痛。
張魯嘆道：“公非長命之軀啊！不過公放心，只要從我之道，此暗疾不足為慮，且只要持續修身養性，延年益壽，不在話下！”
望著已經歸入五斗米教的潘六奚，張魯心中暗喜——生死間之大恐怖著實好用！