到了此處，眾人索性轉入晉昌坊，從這裡登船遊行。但遊舫能載畢竟少數，隨行的奴僕、坐騎之類便有些難以安置。
不過入坊之後才發現，早有慈恩寺僧徒將一些院舍、戲場清理出來，用作臨時的客舍、馬廄，生意自然是好得不得了。
李潼他們在晉昌坊登船，自然是楊麗早已經備好的遊舫，遊舫容不下太多人，隻身邊十幾眾可以登船。不過其他同遊者也並沒有遭受冷落，另有其他遊船待載。雖然不能與大王同船出遊，但也總比坊街上擁擠難行好得多。
坊街上擁堵不堪，碼頭上反而沒有那麼擁擠。這是因為武攸宜生財有道，早數日前便將城中水道肅清一番，所有閒雜舟船一概清理出城，所謂的閒雜舟船，自然就是錢沒使足。
據說單憑這一點，武攸宜便收錢數千緡之多。畢竟人無我有便是面子，眼下的西京豪貴雲集，既然湊興助樂，當然也不會吝惜財貨花銷。
登船之後，風景又不相同。長安本就不如神都洛陽那麼水木豐盛，能夠傍渠而居的自然也多是豪貴園業，此前多日鋪墊，渠水兩側自然是繁花似錦。除此之外，有的人家更在園業中直接搭建戲臺，臨水賞樂，閒趣盎然。
除此之外，還有一些傍水的小型集市，售賣時令瓜果或是遠藩奇珍。更誇張甚至有的人家直接臨湖起灶，擺起了燒烤攤子，炭煙滾滾，雖然有些煞風景，但那些燒烤好的肉食濃香撲鼻，實在是引人垂涎。
恍惚間，李潼彷彿回到了後世景點中。凡有景區，必有景區一條街，必有燒烤，能夠做到古今相通，可見這一稟賦也是深刻的印在了骨子裡。
儘管遊舫上各種酒水、餐食都備得周全，可是看到這一幕後，李潼還是忍不住吩咐人靠岸去買了一頭烤鹿上來，價格自然是驚人，一頭幾十斤的烤鹿，居然高達十幾緡，上萬錢之多！
售賣烤肉的是幾個胡人貨商，除了主動幫忙將食料搬抬上來之外，還奉送了一張血淋淋的鹿皮，同時一臉嚴肅道：“敬告貴人得知，這些食料可不是私屠，乃是在野外不幸被豺狼撕咬至死，有皮為憑，可備官問。”
五月時，朝堂制令禁天下屠殺牲畜並捕獲魚蝦，這一命令自然也以最快的速度馳驛傳遞到西京來。但是為了興弄五月雅集，西京商賈多備食料，有的更是已經宰殺，就待售賣了。
但是上有政策、下有對策，既然不許宰殺、抓捕，那麼意外死的總沒關係吧？
這當中還有一樁趣事，那就是宰相婁師德在擔任肅政大夫時出訪陝州，廚師送上羊肉並說是被豺咬死的，然後又端上魚鱠還說是被豺咬死的，氣得婁師德破口大罵：蠢貨，應該說是被水獺咬死的！
雖然只是一樁軼事，但也說明武週一朝頻頻禁屠，實在是令生民不便。
禁屠令倒也並非只是武周特色，歷朝歷代特別是北魏往後，頻有禁屠禁獵，沙門昌盛的宗教原因只是一點，更主要的意味還是多年戰亂頻頻，民間畜力告急，像武德、貞觀時期，都有禁屠令頒行。
不過範圍最廣、時間最長自然還是要數武周時期，動輒整月、整季的禁屠，已經超過了正常該有的尺度，武則天有一尊號“慈氏越古”，的確是慈及牛羊魚蝦，只是對人就過於苛刻了。
當然，這個禁屠令在頒行不久便上下呼疾，最終也只是不了了之。但眼下新近頒行，肯定還是有著一定的執行力。
武三思派遣酷吏前來西京針對少王，有可能會從這方面入手，李潼也是希望武攸宜那裡能罩得住。
不過就算罩不住，也沒什麼大不了，所謂捐麻續縷、士庶鹹祝，他這一次是要拉著整個關中計程車民一起舔他奶奶，政治大方向絕對正確。如果那個霍獻可真的不識趣，上報西京生民奸猾，公然違抗禁屠令，樂子也是不小。
遊舫緩緩行駛，不久之後便抵達了曲池坊，這裡更是名園匯聚，士民眾多，甚至就連渠水水道上的舟船都接舷碰櫓，前行不易。
眼見這一幕，李潼心裡自然高興，人氣越高，越有利於執行他後續的計劃。
就算鬧出了什麼亂子，他也根本不怕，第一他用心是好、政治上絕對正確，第二他是一個事外閒人，就算有什麼亂子發生，武攸宜這個西京留守才是第一責任人。