黑衣少年愣了一下：“等我走江完成，定好好報答公子。”
蛟龍一族，是可以有氣運加身的。黑衣少年說出了這句話，那麼他就算是許下了宏願，將來要保佑餘真意。
餘真意點點頭：“可以。”
黑衣少年感激的看向餘真意，然後從地上站起來，緩緩消失不見。
這個夢，有些不真實，當餘真意睜開眼的時候，隔壁的戰鬥還在繼續。原來夢中的那麼長時間，外面只是過去了一瞬間而已。
他在思索著剛才那個少年的話，是否真實。他讓彩雲拿來兩本書，熬夜翻開起來。書上關於蛟龍的故事，有不少記載，十分真實。
首當其中，便是斬龍劍。
相傳古時候大仙北源村水源頭上有一條孽龍，這條孽龍神通廣大、法力高強。它藏臥在大仙北源村一個叫大坪頭的山脈之中。龍頭就在松山裡，龍腰到了椿香界，龍尾一直延伸到了石對坎。
它總想從大仙北源衝出去禍害外面萬鄉的黎民百姓。但又懼怕北源鄧家橋村水口廟裡的神仙，所以也一直都不敢有所行動，但也一直在窺探時機。
就在某年某月某日，青山口上烏雲翻滾、電閃雷鳴、狂風大起、飛沙走石。不一會就大雨傾盆、山洪暴發，滾滾洪水從青山口呼嘯而下，那條孽龍也趁此機會一個翻身，只見大坪頭旁邊的一個地方衝開了一個大坑，那條孽龍就從那條大坑中衝了出來。只見它在洪水當中興風作浪狂衝下來，想隨著洪流衝出大仙。
這時候大仙南源裡雷公山上的雷公早己經將這些情況看得清清楚楚，孽龍很快要衝出大仙了，便急奏天庭，天庭一看情況緊急，急派天將與雷公下來鎮壓。天將和雷神接旨後緊急趕赴大仙北源水口廟，此時那孽龍也隨著滾滾洪流，裹著泥沙，一路電閃雷鳴狂呼著朝水口廟的出口衝來！
此時只見那天將念動咒語祭出一把寶劍，將劍拋入出口的洪水當中。那寶劍一入水立即暴長三丈三，寒光閃閃，孽龍一見急忙作法將洪水又加高三尺，想從寶劍頂上衝過去。天將也將寶劍增高三尺。
如此反覆爭奪出口，洪水層層加高，那寶劍也跟著層層加碼，戰鬥非常激烈，一直鬥了幾天幾夜，那孽龍精疲力盡，無力再戰。只見那天將奮起神威，從洪流中拿起寶劍，一劍下去將那孽龍斬做三段。
這三段龍屍，龍頭順洪水漂到了龍水，所以龍水的名字也是因此而得名。龍尾漂在永歲一個叫歌陂的地方。龍血就灑向了山川的血灘。所以現在民間流傳有：“龍頭流在龍水，龍尾出在歌陂”。的說法。
戰鬥結束後，那天將念動咒語，就將大仙北源水口廟出口的地方變成一層層的寶塔，將寶劍就安放在塔頂。如今民間就將那裡取名“斬龍劍“。
孽龍衝出的那條大坑就叫“龍崩井”。南源裡的山就叫“雷公山”了。
這傳說，與白水河有些相似，都是從古至今傳下來的。斬龍劍，也不止有一把。但是這白水河，最近事故多，有新的蛟龍出現，所以迎來了諸多勢力。
除此之外，餘真意還在古籍上，翻到一篇關於“斬龍臺”的傳說。
那還是在大禹時期。
禹州城東西南三十里方崗鄉境內，一山名曰禹王山，山上有一石臺，方圓見丈，石上絲絲紅線，血絲般蔓延，如一朵盛開的碩大血紅大花，妖豔而詭異。這就是傳說中的禹王斬龍臺。關於斬龍臺，民間流傳著一個動人的傳說。
大禹率領治水大軍，踏山勢，循水道，因勢利導，百流歸海。歷經數十寒暑，這一日來到了汝南江畔。
眼前的情景讓大禹心情沉重：汝南江濁流滾滾，肆虐橫行。兩岸農田被淹，一片汪洋。老百姓衣不遮體，形如野人，被迫背井離鄉，逃離家園。昔日的富庶之地幾成鬼域。
大禹把治水大營安扎在緊臨汝南江的一道山嶺上，此山日後被人們稱為禹王山。聽說大禹要治理汝南江，使河道疏通，民有居，居有田，老百姓歡呼雀躍，奔走相告，紛紛前來助陣。
大禹要實地考察汝南江水道。人群中一位老者自告奮勇，為大禹做嚮導。老者是山下崔垌人，排行老三，人稱三爹。崔老爹一輩子行船汝南江，靠打魚捕蝦過生活。老伴去年不幸被江中一條水蛟激起水浪捲入江中淹死了，膝下只有一女，取名英蓮，年方二八。
自崔母去世，父女二人相依為命，苦度光陰。家園被洪水淹沒，汝南江又屢屢怪異兇險，水上生活也被迫停止。父女無奈，移居山上，每日裡靠野果草根果腹，飢寒交迫。
如今有人帶領大家治理洪水，造福黎民蒼生，崔老爹心情振奮，甘願鞍前馬後效力。女兒英蓮也要同行。大禹本來不同意英蓮同往，崔老爹代女兒求情：“英蓮雖為女兒身，但長年跟我行船，頗識水性，讓她跟著端茶送水，洗衣做飯，彼此也好有個照應”。
英蓮態度也非常堅決：“治理汝南江，剷除惡蛟，為孃親報仇，為無數屈死的鄉親報仇，雖死無憾。求大王恩准！”大禹看此女似異於尋常女子，目光堅定，意志堅決，也就答應了。
父女撐一隻小船，隨大禹勘察汝南江。目之所及，一片汪洋。橫七數八的樹木浸泡在水中，嶙峋虯曲的枝條絕望地伸向天空，似要向上天泣訴什麼。