處暑至、暑意零散，秋意濃、天地始肅，月上弦、寒蟬嘶鳴。
時間流逝，季節變化，孟府依舊。
這一日，孟然出了庭院，風起，有銀杏葉落；雲散，有曦光照耀大地。孟然嗅著清清爽爽的空氣，沐浴在涼風裡，感覺一切都很美好。只是發癢的鼻腔以及流淚的眼睛，煞了風景，讓人有些懊惱。
走出門去，路上行人已經紛紛換了裝扮，添了衣服，已然一副入秋的模樣。殊不知，處暑也才過了數天而已。秋老虎已然暮年，再也無法張牙舞爪了，只好找個深山洞穴等待死亡將臨。
暑氣止，肅殺氣揚。草木慢慢開始枯萎凋零，落葉漸舞。
而孟然，也從悲傷的情緒中慢慢走了出來。
或許，時間才是最好的療傷神藥，只有時間才能抹平人們心中的傷痛，才能撫慰人們內心的苦楚。
時間似乎可以抹平一切。
九月初一，孟府來了位新的西席先生，繼續教授孟然儒家經典。對此，孟然並未反對，但也不曾全心接受。
先生姓張，據說是已締結婚約的張府的一個遠房親戚，本地的一位老秀才，考了十多年的舉人，均未中。故而棄考，也就在臨安做了啟蒙先生。
初次見面，張先生客氣問道：“孟然少爺，《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這些可都學了多少？”
孟然恭敬答道：“回先生，《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《論語》都已學完，《孟子》、《大學》、《中庸》尚未開始學習。”
“好，那就從《孟子》開始學吧。”張先生拍板決定。“下面開始學習《孟子》的由來。”
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子名軻，字子輿，戰國中期皺國，離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。
孟子的出生距孔子之死大約百年左右。關於他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力於母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。《孟子列傳》說他“受業子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業於子思也罷，孟子的學說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的思孟學派。
和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立作。
孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動盪不安。同時，思想也更加活躍正當“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次於孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“文聖”，孟子也被稱為“亞聖”。
講到這裡，張先生手持戒尺，嚴肅說道：“所以，你要好好學習儒家學問，勿要懶惰貪玩。”
孟然恭敬稱是。
就這樣，日子一天天過去，孟然的學業日漸增多，所幸孟然天賦異稟、自己也認真努力，功課都完成的很好。除儒家經典外，琴棋書畫的學習也各有進步，得到了先生們的一致讚賞。
十月中，立冬至。