滄海世界 一眼成灰
我想喝家裡的井水
卻吞下生死的滋味
就讓我敬往事一杯
對自已說絕不後退
......
所以學生都迷失在他陌生、通俗又新穎的歌曲中，課室寂靜無聲......。直到蘇佑出了課室，他們才醒悟過來，立起鼓掌。這位老師太了不起了，男學生固然是一臉敬佩，女學生們全是愛慕。也確實蘇佑長像英挺明俊，很對這些十來歲女孩的脾胃，符合她們的審美觀，兼之多才多藝的驚豔表現，令她們迷戀。
楊嬋滿臉的驕傲，她以哥哥為榮，也立志要以哥哥為榜樣，向他學習，真正堅定了要好好讀書的念頭。
蘇佑出到外面就一愣。一位先生面帶笑容看著他，然後一揖到底，說道：“在下陳學謙，是孫府私塾的先生。剛才我到了多時，聽到了蘇先生的授課過程。蘇先生學識廣博，您這不拘一格、別出心裁的教學方式讓學謙也是獲益良多，在下佩服，佩服！”
蘇佑頓時記起，聽二爺孫重山說過，他的一個叫陳學謙的學生會經常來給私塾的學生授課。也趕緊一揖道：“原來是陳先生，我聽二爺提到過您。您過獎了，蘇佑也是閒來無事，信口胡謅，不值一提。”
兩人互相恭維一番，才到一邊石凳上坐下。
陳學謙仍然眼含欽佩，“我之前從沒想過授課能如蘇先生這般輕鬆寫意，如此快速就獲得了學生們的認可、讓他們專注聽講。好似你一堂課的效果比我講一百堂課都要好。”
蘇佑趕緊打斷他的繼續誇讚，轉到別的話題。才知道陳學謙也是在太學院擔任文書職務，平時就是負責整理撰寫一些史記文獻。工作並不忙，甚至很閒，所以才有空閒來學堂授課。蘇佑想起二爺曾感嘆懷才不遇，看來不光是他一人。
陳學謙感慨道：“蘇先生剛才那篇詩歌，聞所未聞，卻是令人肝腸激盪。陳某好多年沒聽到這樣的好詩，尤其難得是一篇敘事長詩。但你後面唱的曲子，卻令在下疑惑，這是何種曲風，像纏令，又似慢曲？但又似是而非。以一種白話式、很隨意的歌辭詮釋詩情，簡明易懂，曲調卻異常動人。讓人慾罷不能，聽了還想再聽......”
蘇佑能理解陳學謙的驚訝。據他所知，古代歌曲同樣是聲樂，器樂，舞蹈的組合，但其旋律是單調的，歌詞有規則，甚至死板，一般都是詩詞。比如在宋朝發揚光大的各種詞牌，字數都有講究，不能多，不能少。哪像現代的歌曲，想怎樣唱就怎樣唱，千變萬化。
歌曲主要有三大類，最早的就是宮廷樂，是供皇宮內的皇族貴胄享受的。然後是文人樂曲，就是以詩詞為載體，文人們寫出好的詩詞，拿給勾欄女子演唱，這在唐宋時期最盛行。當然後來還有元曲、明曲，蘇佑所知有限。最後是，民間樂曲，發自民間，這類歌曲偏通俗，以便廣大民眾理解。還有就是少數民族尤其喜愛聲樂，對樂曲的發展做出不少貢獻。為了配合他們歡快的舞蹈，少數民族的歌曲節奏明快，配樂的樂器小巧，卻能發出宏亮的聲音，因為他們是在馬背上生活的遊牧民族，樂器需小巧便於攜帶，又通常是在空曠的地方歌舞，樂聲高亢嘹亮，以能及遠。
這個世界也差不多，所以陳學謙才會為蘇佑來自現代的歌曲驚異。當然他已將這歌歸入民間樂曲中，只是覺得蘇佑唱的新奇而已。
課間休息一刻鐘。兩人結束談話，蘇佑代陳學謙上了一節課，陳學謙就進去課室授下一節課。
蘇佑與陳學謙告辭，陳學謙笑道：“見識了蘇先生的講課，我後面的授課可是壓力巨大啊。”
蘇佑笑說陳先生過謙了。他離開前看了眼楊嬋，楊嬋也正在看著他，她重重點了一下頭。蘇佑很是欣慰，與她揮手告別，離開學堂。
.........
蘇佑盤坐房內。重溫一番魂印秘術，他將一縷木元氣馭入紫府，很快就將這縷元氣化成一粒圓形的印記，蘇佑已有上次經驗，他從木元神印記中分離出一絲含有他元神意識的魂力，這一步很快完成，比第一次施展時要輕鬆多了。