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正對著大門的佛殿裡供奉著一尊米勒，笑迎四方香客。米勒背後是韋陀菩薩，怒目圓睜，照見世間不平冤屈。
第一進佛殿之後是一片空地，野草萋萋生滿庭院，穿過空地再上臺階，走過功德塔就是大雄寶殿。
院子兩旁是長長的走廊，廊壁上是斑駁的壁畫。從筆法來看，這畫作於前朝。至今已隔了有百餘年的光景了，許多顏色也都與廊壁一道被歲月剝落，不複應有的鮮豔。
但作畫的人顯然也料到了時間的敵意，用了各種手法盡可能地保護了畫面。經年累月的風吹日曬，畫上的內容仍然依稀可辨。
第一幅壁畫，婦人懷胎十月，生下一子。母子受盡痛楚，好在平安無事。眾人額手相慶，卻不見幼子孤身立於茫茫天地，不知來處，不見前路。
第二幅壁畫，亭臺中，老態龍鐘的男子拄杖憑欄，望著下方滔滔不絕的洶湧江流若有所思。耄耋之年，新愁舊愁不盡。平生大半光陰已過，雄心壯志未已，卻因年老體衰而寸步難行，只能眼睜睜看新人換舊人。
第三幅壁畫，床榻上的男子形銷骨立，面色慘白，一婦人立侍一旁，望著奄奄一息的男人，一手持著藥碗，另一手攥著帕子擦拭眼淚。
第四幅壁畫上，眾人圍著一具枯骨，泣不成聲。人群外，一抹淡色的魂魄帶著枷板鎖鏈，被一黑一白兩道影子牽拉者押往地下。逝者痛，生者悲。
第五幅壁畫，兩人因仇怨持劍纏鬥，不死不休。一人被長劍穿心而死，另一人雖受了傷，卻如釋重負，飄然離去。但他沒看見，身後一個少年抱著死者死死地盯著他離去的方向，目中盡是狠戾。
第六幅壁畫，女子牽著一雙小兒女，手持折柳站在渡頭邊，極目遠望丈夫乘舟遠去，舟中男子揹著行囊，躊躇滿志。接著畫面一轉，天降大雨，孤舟傾翻，男子溺死河中。而那渡頭邊，婦人手持折柳，日複一日地盼著，盼到一雙兒女長大成人，盼到滿頭白霜。
第七幅壁畫，金榜下站著一個挫敗懊喪的青年。不遠處的長街上，十裡紅妝熱鬧非凡，一行迎親隊伍路過此處，高頭大馬上，非富即貴的新郎官春風得意；花轎中，新娘揭了蓋頭，悄悄地掀開轎簾，望著金榜下那青年，眼角隱有淚意。
第八幅壁畫中央盤腿坐著一個閉目冥思的男人，周圍什麼都沒有，清清淨淨無事打擾。但縱無事擾人，人亦有萬千愁緒，過去將來的一切喜怒哀樂、一切所見所聞無一不可化作憂愁。
葉川白道：“生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得和五取蘊，正是所謂的八苦。”只是不知是何人作此壁畫，也不知他緣何深知人世之苦。
“寺裡的牆壁上畫著佛門所說的八苦，就如同拓印著世人的痛苦一樣。原來拓苦這名字是這麼個意思。”阿某走馬觀花般看完這些壁畫，似有所頓悟。她盯著第七幅畫看了一會兒，轉頭又嬉皮笑臉沒個正形地道，“兩百年前的這裡必然香火鼎盛，是個極好的地方，只可惜現在成了這個樣子。不過魏大哥明明推崇老莊之道，怎麼會來寺廟？”
“推崇老莊只是他天性使然罷了，況且萬法歸一，太在意這些浮於表面的東西反而無益。”段煥道。雖說捉妖師修道不為羽化，但總歸是修習道法之人，該知道的多半也還是知道的。況且，也正是因為不為羽化，旁觀者清，所以看得往往比那些一心修習仙道的人更為透徹。