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牧野之戰的真實情況就是這樣子。它的全部意義就是證明瞭：最大的敵人是自己。
姬發喊聲一出，商軍陣營中的那些為著真與假的爭論和推搡就變成了敵視。有的奴隸放下了武器往遠處跑，這在以往是不敢想像的，他的這種行為就算逃到了天邊去都會被抓回來，於是他返身往姬發這邊來。
商軍與奴隸主們的任務自動變成了抓捕奴隸，這是大逆不道的！你們祖祖輩輩都是奴隸，怎麼敢如此的造次！
有人被從背後砍倒在地，更多的奴隸們放下了武器後又從地上揀起來，牧野之戰開始了。嚴格意義上說它並不是兩個陣營的對決，而是一場內部的傾軋。
和靜此時還僅僅是擔心著妲姬，妲姬或妲姬的祖先出自於和靜之手，她對妲姬的關心壓過了對牧野戰場上的形勢擔憂。耶律周生這些人飄身於牧野的上方，對這一切無能為力。
都說人入山中便為仙，實則人成山才稱得上“仙”字。這也是歷代君主們嚴格控制人員紮堆的原因。耶律周生他們無能為力。
耶律周生說，周的故地岐山在渭水之濱，距離著牧野足足有一千四百裡，再看看牧野離著朝歌城多遠呢？只有三四十裡遠，又有什麼人有這樣大的膽子，長途跋涉跑來“偷襲”？偷字從何而解？能不能偷得成？
有唯武器論者說，周朝先進的戰車是致勝的主要原因。而戰車不夠發達、輕敵自負、兵員不足的商軍，當面對周人大軍壓境、會戰於牧野時，面對以戎車三百乘為主力的周武王軍隊時才難以抗衡。
但是耶律周生說，紂王敗給了自己、敗給了比他的治國理政方略更先進的思想。他的手下從奴隸到將軍都為著各自的私利欺騙著他。
《史記》中說，帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。這樣一個精明強幹的人不能說能力不強，但是他代表著那些醉生夢死的奴隸主階層的利益，不代表著那些早已經佔了大多數的、勤勞勇敢的、在勞動中醒悟過來的奴隸們。
牧野之戰，是一次大商王朝在一次夜晚進行的慶典活動中出現的偶然事件。這是一場大火，在以往的日子裡，那些大腹便便的奴隸主們以經堆積了足夠的柴火，而點起這場大火的是那些商王朝中最聰明的一些人。
望著王宮外潮水一樣湧進朝歌城的奴隸們，紂王終於明白，沒有什麼大周的偷襲軍隊。微子啟到此時也明白過來，他蓄養了多時的精幹衛隊此時才捨得拿出來。但是為時已晚，他們在潮水一樣的奴隸人群中瞬間就被淹沒了。
紂王曾經對妲姬說過，如果商不能在他的手中振興，那麼他便在王宮內最高大的摘星樓上自.焚。現在是該履行諾言的時候了。
一些忠心的衛士早就替他準備好了成堆的木柴，上邊還潑了油，然後他們退下去了。這裡只剩下了紂王和妲姬。紂王說，“你不必死，平時你對那些平民和奴隸是很愛護的，從來沒有為難過他們，他們一定會放過你。”
已經有人在下邊用力地搗毀摘星樓的大門要沖上來，紂王頭也不回地走進了大火中，他身上質地柔軟的衣物一下子就著了起來，妲姬看到了他健碩而勻稱的身材，在火中沒有掙紮，沒有叫喊，她的眼前一黑暈倒在地。