“不用你說！”蔣嚶嚀冷哼一聲，手上同時泛起一層藍色雷光，看這聲勢恐怕比汪入海的還要厲害。
茅山清微派和神霄派都會雷法，據道籍記載，這兩派雷法有一個共同祖師，那就是白玉蟾。
道家的雷法，盛於宋代，海南人白玉蟾稱為宗師，他常佩雷印於手肘，用以印蓋符籙，是故便成為這一派傳承信物。
到了民國初年，太倉道士張燦，號清陽子，還傳得白玉蟾的雷印，傳說他能指揮風雷，策役神將。可是自此而後，雷印即不知所在，於是白玉蟾的神霄派燈傳便似已絕。
關於白玉蟾，這個人是道家大拿，可以說一說。
宋代身兼上下茅山兩派祖師的白玉蟾，本姓葛，名長庚，原籍福州閩清縣人氏。
他的祖父葛有興給朝廷派到瓊州去做教官，從此落籍，到長庚出生便已是瓊州第三代。
那瓊州，即是如今的海南島，在宋代時是天涯海角窮鄉僻壤之地。
葛家本非富有，流籍在此蠻荒，過得一代便已貧困不堪。
他父親名叫葛振業，是個窮秀才，娶土人女為妻，仗著教幾個小小童蒙混渡日。
於宋光宗紹熙五年三月十五夜，忽然得夢，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，夢醒，夫人已產下一子，因便名此子為長庚，乳名玉蟾。
然而才過得四年，那葛有興跟葛振業父子二人相繼病逝，餘下長庚母子兩個，好不淒涼。
那母親便帶著長庚去改嫁了，說也奇怪，改嫁的那人家恰恰姓白，因此便將葛長庚之名索性改為白玉蟾。
那白姓人家聽見白玉蟾應異夢而生，因此也肯栽培他，給他供書教學，到了他十歲那年，塾師說他讀書長進，作的詩也精通，主張送他到廣州去應童子科，白家也歡喜，便張羅旅費，託行商的鄉里帶他去應試。
端的是滿懷希望，望子成龍。
那時的考試製度很講究世族聲望，師門來歷，如果系出名門，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要憑命運安排。
且說那白玉蟾去應童子試，試官一見這瓊州鄉下人，心中已不高興，於是便以「織機」為題，命他賦詩。
這題目已明欺他是小戶人家鄉下人。白玉蟾得題，應聲吟道──
「大地山河作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一疋，日月雙梭天外飛。」
試官一聽，好大口氣，日月都只是你的織梭，整個虛空都只是你織出來的一疋布，於是拍案喝道：「好一個狂生」。
平心而論，一個十歲的孩子能寫出如此詩句，真可謂天縱之才。
那白玉蟾給試官一喝，心知中式無望，便退出試場，隨鄉人回家了。
白家一聽考試不中，也不問情由便打了白玉蟾一頓，真的冤哉枉也。
從此便不再教他詩書，只著他看牛耕田。
到了十六歲，白玉蟾離家，帶著老母給的三百文錢，白家的一柄雨傘，幾件隨身衣服，便渡海至漳州，從此在閩西粵北一帶流浪，還做過卑田院的乞兒，後來儲得點盤纏，便上江西龍虎山去，想入張天師門下。