餘真意在這煉獄洞天中，想降伏自己的心魔。
他已經瞭解到，道教的那些魔到底是如何來的。再加上體內有靈龜鎮海決，此時此刻，竟是一點都不慌張。除了道門，其實還有佛宗，也有不少降伏心魔的辦法。
降伏心魔是與自己煩惱習氣做鬥爭，所有的魔性與魔相境界，都是自己心性中的魔性習氣，貪填痴的**表現，能夠保持自性的覺性，以正知正見的覺照力，就能破除。
而降伏外魔則需要神通法力，最關鍵的是必須需要開**眼，才能識破魔相，才能以神通法力與外魔戰鬥，降伏他們。
外魔是指欲界天的他化自在天的天魔，色界天的摩醯首羅天的天魔，還有他們在色界和欲界各天以及潛藏在人類中的魔子魔孫。天魔，人們只在佛經裡聽說過，而現實世界中根本就沒聽說誰見到過，絕大多數人都以為天魔只是神話裡的妖魔鬼怪。
而事實上，在欲界和色界魔無處不在，佛在《佛經》中早就講得清清楚楚的了，只是人們肉眼凡胎見不到魔，就以為沒有魔，魔只是神話傳說。
而自從釋迦牟尼佛涅盤以後，就極少有開**眼的，根本沒幾個人能見到真正的魔，以至於魔已經成了神話故事裡的人物。人們評價魔的標準，只能從人的言行來判斷，以是否守戒？是否慈悲善行？是否真實苦行？等等表相來評判。但真正的魔子魔孫們，是魔王派來統治地球，與修正法的人鬥爭破壞佛法的，都以佛子的身份打入佛教內部。
為了破壞正法，魔子魔孫們顯現神通法力智慧，往往以大修行人，大慈悲者，大善知識，等人們景仰的高僧大德，活佛法王，大居士等身份出現，講經說法，舉辦法會，大行善舉，苦行閉關等等，能吸引人，迷惑人的方式廣納弟子，以善法，正法為名，慢慢引入魔道。
沒開**眼，永遠不知道誰是真魔。但魔雖行善法，口講正法，但一定會加入外道的東西，以長壽，治病，福報，加持開光，快速成佛，轉世活佛，法王，佛上佛等等名頭，吸引有貪心的人加入它們的“最高，最大，秘法”隊伍。
良好的心性，就是透過降伏心魔，而使身心清淨，面對任何境界，不生煩惱，不起分別，才能在降魔時，自己的魔性不起。天魔亦俱有各種神通變化和各種法力，俱有天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，能夠洞察降魔者的一切心念，如果不能止息一切心念，魔就能找到你的弱點和漏洞，發動襲擊。
降魔必需是破掉了善惡見，證空性見法身，破掉了慈悲心的大覺悟者，深入如來藏見到渚法實相，破除一切妄想分別的大智慧者。魔亦是眾生，但他們是眾生的煩惱心，貪嗔痴的魔性化現出來的報身，降魔必須也要滅魔，殺魔，但殺的是眾生魔性的化身相、修邪法魔法顯現的魔報身相，而並非殺的是人，所以並沒有破“不殺生”的大戒。
沒有真正的大智慧，破不掉慈悲心，善惡見，就識別不了魔的真相，理不通降魔的法理，更不知道降魔的真實意義，會產生殺生，破戒，造業，種惡因，受業報，破壞因果的恐懼心，又怎敢降魔殺魔。
開法眼才能識別魔，找到魔，不然魔的神通變化就會使你迷茫。魔能變化成佛，成菩薩，等眾生形象，若不開**眼，就會象末法時期的無明眾生一樣，把魔當成佛，當成菩薩，當成上師，頂禮膜拜，皈依供養，又怎麼敢去與之鬥法？而**眼就能識破魔的一切神通變化的詭計，撕開畫皮照見其本相，是魔是佛一目瞭然，絕不會受其蠱惑。
佛陀未成道之前（人稱為悉達多太子）曾想過：為什麼人擁有權力後，就想要征服別人；而力
量薄弱的人，就要遭受被征服的命運？有的人非常悲哀，不但自怨自棄，還要讓別人得不到幸福，一輩子過著和他同樣悲哀的日子……。人與人之間，缺少了一分愛。
這一切，讓太子覺得：”為什麼我無法讓眾生得到平安、富有、互愛，過著安和樂利的日子呢？”
就在此時，一位惡魔現前說：”你可以的。只要你再回去執掌國政，自然可以使人民過著平安富足的生活；使人類的心平和，不再去征服別人；使人展開心胸去愛人，如此就不會有不幸的事情發生……。你的力量即使要將整座須彌山變成黃金，也是有可能啊！”
當時太子回答：”人的心，永遠都不會感到滿足！即使將須彌山變成黃金，也無法滿足一個人心中的貪慾。人只要掌握權勢後，就會不斷地想征服天下的領土；只要心中生起物慾貪念，哪怕已擁有一切，還是覺得不夠啊！如果心中有恨，不管別人對他多好，他還是不會懂得感恩啊！”
雖然如此，但是太子也曾動念：要使政治穩定、天下太平，唯有我自己掌政──讓人人相敬互愛，國與國之間才能相安無事。但是這個念頭一產生時，太子的心裡立即有另一種念頭──不可能！人的心欲這麼大，不是一個掌握權位的人就能調伏；即使自己不侵犯他人，卻也不能保證他人就不會來侵犯啊！
像佛陀這樣的聖者，在修行的過程中也會有心念的掙扎；凡夫則更容易被權力和慾念所征服，而做出損人、不利己的事情，這就是被”心魔”打敗了。
在日常生活中，難免會有心念的起伏；當”心魔”出現時，要以善念去征服它。修行其實很簡單，只要及時降伏心中的”魔”，就會有一分進步，這也是一種心靈的解脫。