餘真意破鏡的事情，沒有掀起太大的波瀾。
畢竟在踏浪境界，待的已經夠久了。徐仰止卻還有些不滿意，他拉著餘真意說道：“你現在戰鬥經驗，還是太少了，一定要跟我回武當山。”
餘真意點點頭，破鏡，沒必要。壓境，其實對他來說，也沒必要。他的基礎，已經打的很好了。相信在同境界中，他不會虛任何人。
這幾天下來。菩提州何家的婚事，已經差不多了。最後的日子，會請上菩提州有頭有臉的人物過去。九禪寺自然也不例外，幾天前，就收到了邀請函。
這中場面，普通弟子去，不合適。
福井大師更不可能親自去。
於是乎，這個任務，就落在了彩雲身上。彩雲這些天，脫去了身上彩袍，換上了一身灰色袈裟，看上去就是一個尼姑。不過如今的彩雲，氣質更加出眾了。
在福井大師的傳授下，她習得了《朱顏白骨道》，全身上下，散發著一種神聖的味道。跟當初的鬼物，完全不一樣。一般人，根本就看不出來，在她體內，還有無間鬼煞的骨架。
說實話，傳成這個樣子，彩雲是抱著很大的決心。
在如今這個時代，尼姑可不怎麼受待見，因為曾經有“暗娼”一詞之說。是因為前些年，另一個佛門修士中，出了一件事情，讓尼姑一詞，不再聖潔。
一個皇家寺院的尼姑某天讀著經，不知道是觸動了哪根俗世神經，忽然就恍然大悟道：“那些每日以皮肉招攬顧客的娼妓，追逐金錢，並不在乎品德高低，所以被稱之‘淫’，但是如果能跟著一個恩客從一而終，也算是忠於夫妻之道，那不算是違背倫常。
這位大徹大悟的女尼跟一位方丈墜入愛河，竟然還生下了一個孩子，當時的人們戲稱這個孩子是“真佛種子”。
如今，真佛種子，有爹孃的幫助，更是踏上了修行之路，位列天榜第三十八位，乃是窺意境的大修士。
這件事情發生以後，大唐舉國震動，無數人對那尼姑痛罵不止。與此同時，有一些人，也起了壞心思。俗話說，有需求，就要供應。
大唐除了寺廟之外，也有很多尼姑庵。
有一句流傳的俗語“跑得了和尚跑不了廟”，頗有以訛傳訛之嫌。其實，“寺”與“廟”各有其意義。
“廟”是供祀祖宗的地方，像皇帝的“廟”稱為“太廟”，後來也有用作祭鬼神、來敕封、追諡文人武士的，比如說“孔子廟”，而“寺”才是和尚修行之地 。
隨著佛教寺院的興盛建造，“寺”就從“官寺”演化成了“佛寺”。隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為佛教建築的專用名詞，和尚的修行之地。
寺廟是為一些男子修行的場所，而尼姑庵則就給向佛的女子修行的。場地雖然不同，但是修仙論道之術顯然是一樣的。只是尼姑庵，顯然名氣上是要遠遠的落後於寺廟的，這是因為女子會選擇修行的人數遠遠比不上男性。
尼姑屬於一群脫離塵俗、皈依佛門的出家人，理應不再留戀紅塵，並與世俗隔絕，在庵院中與青燈、佛卷、木魚為伴，過一種清修的生活。
那尼姑庵缺少香火的話，如何才能夠維持一個尼姑庵的正常執行，以及尼姑們的生活起居呢？
有些尼姑庵只不過是一些女性，為了謀生計才建立的場地，為的就是專門行暗娼和騙術，就如同黑店一般。甚至有一些尼姑庵裡面的尼姑，還受到當地官府的庇佑。
只因為這些尼姑們也會定期將從客人手中拿到的金銀財寶奉送給官府人員。而古代很多過路之人，根本就不知道這個尼姑庵是一個黑店。往往第二天醒來的時候，早就已經行李包裹全空了。
至於為何說是暗娼之地，那可能就更讓人難以相信了。