可能有人要問了，贔屓由何而來?
為什麼會有這種像龍又像龜的神物?
從圖騰上來看，贔屓的形成大概和上古社會的原始崇拜有關。
這個部落，當是以龜圖騰為主，以龍圖騰為輔，於是龜身龍首的贔屓便成了這個部落的族徽，後來雖然融入華夏民族，但卻保留了自己的特色。
從文化上來看，贔屓大概和我國位居北方的神獸玄武有一定的歷史淵源。
根據古書記載，玄武“為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武”。
在我國較早的文化中，龍和蛇是統一的，龍便是蛇，蛇便是龍。
漢代的大文學家張衡在《西京賦》中，有“綴以二華，巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存”句，看來，在漢代便有“贔屓”這種稱呼了。
而根據三國時的學者吳薛綜對《西京賦》的註釋“贔屓，作力之貌也”可知，在當時，贔屓便是力大無窮的代名詞。
贔屓既然愛馱石碑，為什麼會馱著一座塔呢?細細想來，也是理所當然。
贔屓為龍子之一，又是玄武的變體，是古代的神獸，由它馱著的東西肯定是根基紮實，四平八穩，不倒不塌的。
而塔是我國的宗教建築，最早是用來存放佛像、佛經、佛骨和僧人遺體等神聖物品的。
後來，隨著塔在我國的流傳開來，更多的被賦予降妖伏魔的含義，像明代作家吳承恩撰寫的神魔《西遊記》中，李靖便被稱作“托塔天王”，手託寶塔;
在民間傳說《白蛇傳》中，白蛇所變化的白娘子便被鎮壓在雷峰塔下，而在革命樣板戲《智取威虎山》中，“寶塔鎮河妖”就已經成為土匪之間的暗語，可見，寶塔鎮妖的說法流傳甚廣。
下面是喜愛負重的神物贔屓，上面是鎮魔降妖的象徵寶塔，鎮宅伏魔、保衛家中平安的意味十分明顯。
當然最妙的是，這件青銅器它並非後世的作品，雖然不是商周的，但卻是三國時期的玩意兒。
再加上雕工精細，上面還留有一段文字，雖然模糊不清了，可以張天元補字訣的能力，自然是能夠修復完全的。
這東西的價值，那絕對是不一般的。
張天元給簡單估了個價，最少也值個七八十萬人民幣。
儘管跟他以前得到的那些東西沒什麼可比性，可這東西它足夠稀有啊。
“不知道辛佳迪警長，這東西是從什麼地方弄來的？”