回到家中，張天元將自己挑出來的大約一百件瓷器全部取了出來，然後仔細鑑賞了起來。
居仁堂款的瓷器不少，他仔細清點了一下，一共有六件。
不過樣式倒是各不相同。
有粉彩大盤、有粉彩蓋碗，還有琺琅彩湯勺、粉彩湯勺、粉彩小罐、琺琅彩花瓶。
儘管這些東西曆史沒有慎德堂款的那兩件粉彩悠久，但是做工和造型都是旗鼓相當的。
慎德堂款的瓷器是道光時期的精品。
而袁世凱的居仁堂御製瓷器，也是民國時期的精品，所以這質量差不多倒也正常。
“張哥，這些居仁堂款的瓷器值錢嗎？”
展飛忍不住問道。
對於一般人來說，他不太可能從造型、色彩、做工等方面去判斷一件瓷器，最主要的判斷標準自然還是價錢。
張天元搖了搖頭道：“並不是很值錢。”
“為什麼？”
展飛疑惑道：“就算我是個外行，也能看出來這些瓷器製作十分精美啊。”
“這個是有原因的，主要還是居仁堂款的瓷器目前不被廣泛認可。”
張天元想到了自己以前聽李明光說起的有關居仁堂款瓷器的事情，也是不由唏噓起來。
居仁堂款瓷器目前是存在很大疑問的：
一直到上世紀八十年代故宮都沒有收藏到“居仁堂制”款的真品；
陶瓷鎮瓷器博物館的收藏的一件“居仁堂制”款盤子，在畫風上與清朝品有明顯差異，最要命的是畫中的荷葉是枯枝敗葉，明顯不復合喜慶場合的需要；
目前一些被專家或者拍賣公司認為真品的物件多多少少都有這樣那樣的疑問。
所以，到目前連款的準確式樣都沒有一個公認的標準。
張天元曾經也見過居仁堂款的瓷器，他注意到，種類數量最多的是一種很特別的紅的紅底粉彩器物，而且質地還不錯。
紅與洪偕音，當時被選為主要色調是合理的。