“那這個時候的摩羯到底是什麼形象啊？”
劉金寶好奇地問道。
張天元解釋道：“長有雙翅的鯉魚，這是魏晉時摩羯魚的造型。
此後東晉大畫家顧愷之根據《洛神賦》所作的傳世名畫《洛神賦圖》圖中對‘摩羯’的形象更是有具體直觀的呈現。
在北魏的石窟中也發現有摩羯紋飾;北周莫高窟窟的西王母(帝釋天妃，圖中有卷鼻巨齒、雙翅魚尾的魚形摩羯。
後來在佛教盛行的唐代和此後的遼代，摩羯融入龍首的特徵，摩羯紋飾的應用更為普遍。”
“原來摩羯並非單純的外國貨啊，算得上是中西結合了？”
李雲璐插了一句笑道。
張天元點了點頭，繼續道：“作為裝飾題材，摩羯在石槨、金銀器、陶瓷器上都有表現，遼三彩陶器中還有摩羯形壺。
宋代瓷器上的摩羯紋有作主題紋飾出現的，也有作輔助紋飾，與水波、蓮荷、荷葉等組成帶狀紋，以襯托嬰戲主題紋飾。且多見於耀州窯瓷器。
其往往裝飾在青瓷碗的內壁，頭上長角，長鼻上卷，魚體魚尾的魚形摩羯;或在碗心的蓮池中盤旋，或在碗壁的碧波中對遊。”
“師父，那摩羯的形象到底是從什麼時候開始發生改變的呢？”
劉金寶又問。
“這個問題問得好。”
張天元笑了笑道：“事實上從遼代開始，摩羯的翅與鰭變得小而貼身，整體造型與現實魚類更為接近。
在這一時期，摩羯開始以實物造型的方式出現，這點可以從出土器物來一窺究竟。
比如在蒙元出土的遼三彩壺、哲里木盟庫倫旗五號墓出土的白釉摩羯形水盂等。
摩羯紋發展到南宋時期，‘去本源化’的程度越加的顯著，頭部已無印度摩羯那長鼻上卷、鼻下兩卷鬚、口大張、獠牙外露、長舌的特點。
這一時期中國化的魚形摩羯形象在瓷器中應用廣泛，如耀州窯中較多見。
摩羯紋發展到金朝，明顯受漢文化影響較多。
金代銅鏡中以摩羯紋為裝飾題材的很多見，在金鏡中，中國式魚龍長著臃腫的身體，身上長有強有力的翅膀，一般與海水紋相結合。