張天元講到日本高僧留學宋朝的事兒，總不免有些感慨：“在留學期間，榮西深受宋代生活方式的影響，對茶飲之事也十分著迷。
他對宋代寺院茶耳濡目染，處處留心，觀察並學習了宋代流行的末茶點茶法。
回國之時，他也攜帶了大量的茶籽、茶具。
更為重要的是，他將陸羽的《茶經》手抄本奉若珍寶帶回日本作為參考，由此完成了日本的首部茶經《吃茶養生記》。
書中不僅介紹了飲茶的多項益處，還結合自己的見聞體會，對宋代中國各大寺院中僧侶行茶禮儀、寺院茶做以詳細記錄講解。
同時，記錄了當時中國宋代的末茶點飲法，將宋代的末茶技術傳到日本。
空海、榮西兩位禪師傳入的末茶點飲法，成為日本茶道的正宗。
經過不斷發展，為當代日本的抹茶點飲法奠定了基石。
從末茶到抹茶，這種唐宋以來的飲茶法一直是日本上層到底層的茶道主流延續至今，而建窯黑瓷茶盞在日本的地位也一直高懸不落。
他們喜歡這個，那太正常了。”
張天元嘆了口氣，中國這些年經歷了太多的戰亂，有些東西居然被小日本儲存了下來，雖然很不爽，但卻又有些無可奈何。
當然小日本也夠無恥的，儲存下來這些東西，直接就說是自己的，絕口不提那兩位從中國帶去飲茶之法的高僧。
此時的張天元，並不擔心這件東西是贗品，他擔心的是，東西價格攀升太高，這樣的話，買下來是否划算。
然而實際上，他真得有些多餘擔心了。
建盞這東西，尤其是油滴建盞，因為存世量極少，所以很難有真東西拿出來拍賣。
即便拿出來，很多人也並不認識。
如果是正規的拍賣會也就罷了，畢竟有專家把關。
可是這私下裡的堂口拍賣，搞不好連拍賣方自己都不知道這建盞的真偽。
不過拍賣方肯定還是知道油滴建盞的大概價位的，因此定的底價高大一百萬美金。
那可是相當於六七百萬人民幣啊。
這麼高的價錢，誰敢隨便加價？
於是乎，如此好的東西，竟然有了很長時間的啞場。
拍賣師繼續吹噓油滴建盞的好，然而最終這底價一百萬美金的東西，也就增加到了一百一十萬而已，就很少有人願意出價了。
這個時候，一個身穿和服的日本人站了起來，衝眾人深深鞠了一躬道：“諸位，給我一個面子，這東西就讓我拍走吧。
相信你們也都知道，這油滴天目可是我們日本的國寶。”