張天元對於這些歷史上的名人，那還是瞭解頗多的。
他繼續說道：“魏晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術上，佔墓有驗而聞名天下。
《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而作。
郭璞的事蹟更加神奇，在《葬書》注評中有詳細介紹。
南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝。
宮內攤床、修牆必先祭神祈禱。
他聽說蕭道成的祖墓有五色雲氣，就暗中派人在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最後還是當了皇帝。
南齊時，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先人為禍，必須挖祖墳、洗屍骨，洗骨除崇。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往相地。
其中有個叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。
當時相地最有名的是蕭吉，他曾給皇后擇吉地，當文帝不聽他的建議時，他預測到隋朝運數不長。
他撰者《相地要錄》等書。
唐朝時，一般有文化的人都懂得風水出現了張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師，其中以楊筠松最負盛名。
他把宮廷的風水書籍挾出，到西江一帶傳播，弟子盈門。
當時，風水在西北也盛行。
敦煌一帶有許多風水師，當地流傳一本《諸雜推五勝陰陽宅圖經》書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。
宋徽宗相信風水，曾聽信術上之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。
宋時老百姓普遍講究風水。
《朱子家禮》說百姓家裡死了人，三月而葬，先把地形選好，再擇日開塋。
宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。
傳聞明代劉基最精於風水。
有一本《堪輿漫興》就是託名於他。
縱觀歷史先秦是風水學說的孕育時期，宋代是盛行時期，明清是氾濫時期。
本世紀以來風水學在舊中國是大有市場。
建國後理論上受到沉重打擊，實踐中卻還不斷在運用。