後來人們之所以把夔當作“一足人”，是因為上古時期還有關於夔的其他傳說。? ?
一種傳說稱夔是“狀如牛”的怪獸。
據《山海經·大荒東經》記載：“東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身(青灰色的身子而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨(用雷獸的骨做鼓槌，聲聞五百里，以威天下。”
這個流波山“一足夔”的傳說，是黃帝戰蚩尤神話的一節，《繹史》卷五引《黃帝內傳》稱，當年黃帝戰蚩尤時，玄女為黃帝制作了夔牛鼓面鼓可聲傳五百里，齊敲，鼓聲可傳至三千八百里。
清吳任臣《山海經廣注》引《廣成子傳》稱，蚩尤銅頭鐵齒，可咬碎石頭，能飛上半空，走險要的山道。
黃帝以夔牛皮做成鼓，九次擊鼓制伏蚩尤，使蚩尤不能飛走，最終被擒殺。
不過，更多的傳說稱夔是龍蛇狀的怪物。
《說文解字》稱：“夔，神魖也，如龍一足，從夊。象有角、手，人面之形。”
魖，古書上指能使財物消耗的鬼。
字從夊，是一足之象，如龍，則有角可知。
這個夔，顯然與《山海經》所記載“狀如牛”、“聲如雷”的無角夔不同，是神鬼類的怪物。
古籍，如漢代張衡的《西京賦》稱：“殘夔魖與罔象，殪野仲而殲遊光。”
薛綜注曰：“夔，木石之怪，如龍有角，鱗甲，光如日月，見則其邑大旱。”
按薛綜的說法，夔又變為旱魃了。
《莊子·秋水》還講過“一足夔”和蚿(多足動物的故事，夔對蚿說：“吾以一足趻踔而行，予無如矣。今子之使萬足，獨奈何?”
這段的意思是：我用一隻腳跳著走路，如此簡單快樂地行走，有誰比得上我。你用一萬隻腳走路，豈不是太辛苦，何苦呢?
在《國語》、《左傳》等書中，夔或為怪獸，或為國名，或為地名。
指稱的不同，在某種程度上造成了混亂。
也許是因為有關“一足夔”的傳說歷史太悠久了，早在春秋戰國時期，人們已經開始把帝舜時的“樂正夔”和“一足夔”混淆起來。
據《呂氏春秋·慎行論·察傳》記載：“魯哀公問於孔子曰：‘樂正夔一足，信乎?’孔子曰：‘昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人(想多找幾個人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人能為和。和，樂之本也，夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”
可見人們之所以把“樂正夔”和“一足夔”相混淆的另一個原因，是誤解了帝舜“若夔者一而足矣”這句話，原來帝舜的原意是：像夔這樣的能人，有一個已經足夠了。
孔子博學多才，澄清了這個問題。
顯然，商周青銅器上的“夔紋”，不會是“樂正夔”的形象。
那麼，這種紋飾的原型究竟是“夔牛”還是“夔龍”呢?