上世紀二三十年代，隨著西方文具的傳入，箋紙逐漸出現了衰落的趨勢。
魯迅決定用他自己的力量，跟鄭振鐸一道，編印一部《北平箋譜》。
1933年2月5日，魯迅在寫給鄭振鐸的信中說：“去年冬季回北平，在琉璃廠得了一點箋紙，覺得畫家與刻印之法，已比《文美齋箋譜》時代更佳，譬如陳師曾、齊白石所作諸箋，其刻印法已在日本木刻專家之上，但此事恐不久也將消沉了。因思倘有人自備佳紙，向各紙鋪擇優，各印數十至一百幅……訂成一書……實不獨為文房清玩，亦中國木刻史上之一大紀念耳。”
魯迅的這一倡議得到了同樣喜愛中國傳統版畫藝術的鄭振鐸的積極響應。
工作分兩頭進行：在帝都的鄭振鐸，就地擔任蒐集箋樣、接洽印刷、裝訂。
在上浦的魯迅，則在經濟並不寬裕的條件下籌劃經費，預約訂戶，並且從500多種箋樣中一幅一幅的仔細選定，草擬編排的意見。
這樣，經過5個多月的共同努力，用宣紙精印的《北平箋譜》終於面世。
這裡頭收有各式各樣的箋紙300多種，其中有山水人物，有花鳥蔬果，還有仿古的西域古蹟、唐代畫磚，甚至兒童畫箋。
箋譜中還特意記錄了這些箋紙的刻工。
比如，綽號叫“版兒楊”的楊華庭，是靜文齋的刻工;被人喚作“張老西”的張啟和，是淳菁閣的刻工。
在這裡，魯迅有意讓人們知道，即便制箋藝術衰落了，但仍有一批默默為此付出的民間藝術家。
業內專家認為，隨著時代變遷，書寫的介質在不斷變化。
到了電腦普及的今天，連寫字本身都變得奢侈。
然而，技術的發展固然不可阻擋，但那些在時間中被淘洗而遺落的文房器具，連帶著其中所凝結的文人情感和趣味，卻值得我們回望和追懷。
張天元自然也有這樣的想法。
因為他也是一個非常熱愛文字和古代文化的人。
這箋紙或許值不了多少錢，可是如果用來收藏，卻是不錯的選擇。
想到這裡，他將自己的判斷告訴給了老人家。
他覺得這個老人家不普通，如果自己胡說八道的話，反而會讓對方產生警惕之心。
甚至是反感。
那樣子估計真正的好東西就看不到了。
聽了張天元的話，老人家頓時眼前一亮。
“爺爺，這位叔叔真厲害，居然只是看了幾眼，就知道這是魯迅先生收集的箋紙了。”
小女孩拍著手說道。