“聽起來倒是挺複雜的啊，這所謂宗教考古學在現實中有什麼應用嗎？”張天元想了想問道。
“在雪原‘神鷹古國’城堡遺址，考古學者發現了120多組古代建築遺蹟，出土的大量陶器、石器、鐵器、骨雕，昭示著這裡曾是一個繁榮和發達的聚落、這裡還發現了大片的土葬古墓群，這和雪原崇尚天葬的喪葬習俗迥然不同，在這裡的出土的青銅雙面的本尊雕像，其風格也與現代藏傳佛教的造像完全不同……這一切都說明，在印度佛教傳入之前，在所謂的雪原正史之前，青藏高原就早已存在著一個輝煌的文明，這個文明就是‘神鷹古國文明’。”
“我去，怎麼說到神鷹古國了？”張天元覺得這吳桐還真是會舉例子啊，或許對別的不熟悉，可對著神鷹古國，卻是有點熟啊。
“據考古學家們的探索發現，雪原同胞族在青藏高原的發祥史非常悠久而古老，距今已經有13000年至17000年的歷史了。那麼大家都會不約而同地去思索這樣的一個問題：‘久遠古老的雪原同胞族文化，它的源頭究意在何方？’”
“答案是：就在雪原古老的鷹教！鷹教遠在印度佛教傳入雪原之前，早已在雪域高原廣泛傳播，是雪原人民最重要的精神信仰。在七世紀之前，藏地象雄地區的所有天文學家、教育學家、譯師、醫師、卦師、算命師、風水師、以及有文化的學者等等都可稱為‘鷹師’，當時青藏高原的所有文化和宗教信仰都可稱為‘鷹教’。”
“這個鷹教實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰，而是雪原同胞族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。”
“原來宗教考古學研究的就是這些啊，倒是挺有意思的，那我去聽聽吧。”張天元想了想，反正自己閒著也是閒著，去聽聽也是無妨，這個宗教考古學他還真得是挺陌生的，去聽一聽應該並沒有什麼壞處。
聽完這堂課之後，張天元感覺真得是受益良多，有些地方雖然在本科的時候聽過，可是深度和廣度那都完全不是一個概念上的，這個要深入多了。
“對了天元，我聽說你還去馬爾地夫的海下弄過古董？”送張天元去開車的時候，吳桐隨口問了一句。
“是啊，我以前都沒去過海底墓葬，那次可是非常兇險，差點把小命就給丟了。”張天元苦笑道。
“我建議你如果以後還想去這種地方的話，最好去聽一聽水下考古學，對你會很有幫助的。”吳桐說道。
“水下考古學我倒是聽說過，只是一直沒怎麼研究過啊，咱們學校也有這個專業課程？”
“當然有了。其實水下考古學的萌芽可上溯到16世紀義大利人在海底探尋沉船。到了20世紀初期，水下的考古調查在世界各地進行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察瑪雅文化遺址的‘聖池’中尋找犧牲人和祭品，在突尼西亞馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術品的羅馬沉船。但由於潛水條件的限制，調查時不能做精細的操作和記錄。”
“到了1943年發明了潛水肺，第二次世界大戰後又改進了各方面的裝置和條件，這才使真正的水底考古學得以成立。從60年代起，先是法國人在馬賽附近海底發掘沉船,接著美國考古隊在土耳其附近海底發掘希臘羅馬時代和青銅時代晚期的沉船，不僅獲得船中許多古物,而且還為研究古代造船術、航海術、海上交通和貿易提供了重要的新資料。”
“我告訴你啊，這水底考古學的物件從沉沒物、沉船擴大到淹沒於湖底、海中的都市和港市等的遺址，而勘察、發掘及攝影記錄等的手段和方法也大為改善，使水底考古學以顯著的速度不斷取得成果。可以認為，水下考古學是田野考古學在水域的延伸。田野考古學你本科的時候應該詳細講過了吧，裡寫的那些盜墓的一般也都是玩陸上的，畢竟水底的墓葬太複雜，不容易發掘。”
“你說的這個實在太對了，我是深有感觸啊，看起來我這基礎知識還是差得遠啊，以後可得好好補一補了。”
張天元並沒有食言，或許是因為這一次跟吳桐的談話，讓他原本打算吊兒郎當上學的想法被放棄了。
在接下來的幾天時間裡，他白天早早趕到學校圖書館看書，然後上課，記筆記，簡直就跟本科的時候一模一樣。晚上回到家裡去逗逗阿智、百里它們，然後就回去陪老婆，照顧老婆，給老婆柳夢尋講一些學校裡發生的有趣的事情。
生活雖然忙碌了一些，不過倒也挺充實的，這人一旦有了目標，果然做什麼事兒都聽來勁。