對具體的“人巧”之法，《南窯筆記》記載道：“法用白釉為底，外加釉裡紅元子少許，罩以玻璃紅寶石晶料為釉，塗於胎外，入火藉其流淌，顏色變幻，聽其自然，而非有意預定為某色也。其復火數次成者，其色愈佳。”而這種“人巧”的窯變也往往不是一種特定的色彩。
窯變的結果，不外兩種情況：一是窯病，二是窯寶。《南窯筆記》說：“釉水色澤，全資窯火，或風雨陰霾，地氣蒸溼，則釉色黯黃驚裂，種種諸疵，皆窯病也。必使火候釉水恰好，則完美之器十有七八矣。又有窯變一種，蓋因窯火精華凝結，偶然獨鍾，天然奇色，光怪可愛，是為窯寶，邈不可得。”
當然，瓷器裡面需要的自然是窯寶，而非窯病。
古人對窯變有很多的記載。如《清波雜誌》說：‘饒州景德鎮，大觀間有窯變，色紅如硃砂。物反常為妖，窯戶亟碎之。‘當時的陶工從來沒有看見過這種現象，覺得不可思議，於是就從迷信的角度來理解，認為它是‘妖‘。
但久而久之，窯戶們反而發現其形態極美，或如燦爛雲霞，或如春花秋雲，或如大海怒濤，或如萬馬奔騰，因而被視為藝術瓷釉為人們所欣賞。如宋代洛州禹縣鈞窯生產的銅紅窯變，可謂變化莫測，鬼斧神工。
清以前景德鎮窯偶爾燒製的窯變釉瓷多被搗毀，至清時則作為著名色釉而專門生產，據《南窯筆記》載，清代生產的窯變釉，雖入火使釉流淌，顏色變化任其自然，非有意預定為某種色澤，但已經能人為配置釉料，較好的控制火候，基本上掌握了窯變的規律。
著名的如康熙朝創燒的豇豆紅、蘋果綠等品種。
張天元見過五大名窯的瓷器，而且不止一次，不過像這種窯變的瓷器，卻還是頭一次見到。他絕對相信，這樣精美的瓷器，在國內市場上，就算派出三四億RMB的高價也絕不奇怪，而且還會被國家定性為國家一級保護文物的。
這樣的瓷器，就算是國內的博物館，也從未出現過，只此一件。
不是說沒有窯變瓷器，而是沒有這種器形的窯變瓷器。
他看了看拿破崙七世的標價，不由就笑了，標價是一千萬歐元，換算成RMB的話，才不到七千萬，就算張天元要買回去收藏，那也是絕對賺翻了，看起來拿破崙七世請來的鑑定師，真得是有點心存不良啊。
只是看了看，張天元就默默將這個東西小心翼翼地放了回去，然後記在了自己隨身帶著的筆記本上，不是電腦，而是紙質的筆記本。
他主要是怕自己之後資金不夠，無法全部買下的話，那就只能購買一些比較經典的東西了，不然的話，很可能會撿了芝麻丟了西瓜的。
這個鈞窯瓷器的發現，讓張天元變得更加幹勁十足了，他絕對相信，這些東西里面，一定會有更好的東西。所以眼睛一刻也不願意眨一下，只是瘋狂地搜尋著，希望可以發現更好的物件。
他的想法沒有錯，只不過走出了三四米遠而已，他的筆記本上就又多了四件東西，這些東西，按照他的估價，可都是超過了一億RMB的真正意義上的寶貝，國家一級保護文物。
達不到這個程度，他還不會寫在這個筆記本上呢。
其實要說張天元想買什麼，他想要把這裡的東西全都買下，到現在為止，他竟然就從裡頭髮現了兩件贗品而已，可這贗品其實真說起來也不算是贗品，因為他是唐代臨摹得王羲之的蘭亭集序，還有宋人臨摹得鐘鼎文“伐紂檄文”。
你說這東西是贗品，也沒錯，畢竟它們都不是本來的東西，可是這種贗品，張天元巴不得要呢，畢竟如今王羲之的蘭亭集序早就已經不可得了，剩下的都是臨摹品，只要臨摹得足夠出色，那一樣會非常值錢，非常有研究價值的。
正是因為覺得這裡面好東西實在太多了，張天元才不得不用自己的筆將那些大概比較值錢的東西給記錄下來，他主要是怕自己沒有那麼的現款啊，到時候交易，乾脆就買筆記本上記載的東西了，如果再加上拿破崙七世送的東西，那基本上也算是收穫不錯了，以後等有了錢再來買也不遲。
張天元挑選出來的古董之中，除了剛剛的那個宋代鈞窯窯變瓷器之外，還有一幅是從未在市面上出現過的郎世寧的油畫《皇帝狩獵圖》。
這幅圖色彩飽滿，構圖清晰，凝聚了油畫與國畫的特色，使得人物兼具形神特色，雖說未必合西方人的胃口，但是卻絕對深得中國人的喜歡。要張天元來說的話，這幅畫只怕也算是郎世寧的畫作裡面數一數二的作品了，竟然在這個地方蒙塵如此之久，一定是要帶回去的。