第八九六章 美麗人生
古人都是，百年修得共枕眠，兩個人能走到一起，那真得是非常不容易的一件事情，對說來說都是如此，張天元和柳夢尋更是如此，想想當初他們為了走在一起，吃了多少苦，流了多少淚，甚至還差點連性命都搭上了。
如今一起待在這個房間裡，他們已經成為了真正的夫妻，對他們來說，生命中很多事情都無法重來，但是此時此刻，兩個人卻並不後悔，即便是過去發生了那麼多的事情，他們也無怨無悔地走到了今天，這種感覺不錯，他們想要堅持下去，想要繼續努力，想要為這個家，為他們自己構築更加美好的生活。
兩個人坐在那裡，和在香江的時候一樣，一人倒了一杯咖啡，然後聊著有意思的事情，沒辦法，他們也只能聊天，別的事情是不能做的。
“老公，上一次在香港的時候，你那個話題還沒講完吧，我很喜歡聽那些故事。”
“嗯，確實沒講完，事實上那禮物裡頭，最富詩意的應當算是同心結了，我倒也也是知道許多有關的事情的。‘何以結中心？素縷連雙針’繁欽詩裡幾次說起‘結’，‘結’是一個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感裡。同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂‘著以長相思，緣以結不解。’”
“《詩源》裡有一個故事，說文胄與鄰婦姜氏相愛，文胄送姜氏一枚百鍊水晶針作為信物，姜氏開啟箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結回贈文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中了，相對其他的信物，同心結有一份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思。”
“六朝時錢塘名妓蘇小小《蘇小小歌》：‘妾乘油壁車，郎騎青驄馬，何處結同心？西泠松柏下。’唐朝著名詩人孟郊《結愛》：‘心心復心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。’”
“唐長孫佐轉的妻子詩《答外》寫她給戍邊的丈夫做同心結，用同心結傾訴相思和離情之苦：徵人去年戍邊水，夜得邊書字盈紙。揮刀就燭裁紅綺，結作同心答千里。君寄邊書書莫絕，妾答同心心自結。同心再解不心離，離字頻看字愁滅。結成一衣和淚封，封書只在懷袖中。莫如書故字難久，願學同心長可同。”
“尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：
吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情？
君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平。”
聽著聽著，柳夢尋竟然又一次趴在那裡睡著了，一直到第二天早上。
因為兩家的老一輩人都很傳統，所以很多規矩那還是要繼續下去的。
窗外已經響起了鳥叫聲，歡快得很，然而柳夢尋卻好像聽不到一般，她想到了剛剛發生的事情，簡直覺得自己好像被附身了，那真得不像是自己啊。
她平日裡在外人面前，那可是不苟言笑的，而在那些追求自己的男人面前，更是彷彿一塊冰山一般，很難被融化，可是今天，她卻顯得非常活潑可愛，真不知道那些曾經追求過自己的男人知道這個事兒之後，會不會嫉妒得要命？
或許自己內心深處，就一直深藏著這一面吧，直到遇到了張天元，遇到了自己心愛的男人，才徹底被激發了出來。
“大概是真得找到真愛了吧。”柳夢尋摸了摸自己的臉蛋，然後又衝了一下，這才關了水，用浴巾將自己裹起來走了出去，她可不是找什麼藉口，而是的的確確有事兒的。
按照他們老家的規矩，天亮了之後，新娘要早早下廚，在嫂或姑妹的幫助下做元寶打雞蛋，這元寶面（即湯圓粉）、雞蛋都是娘屋為其準備的。煮好後由新郎新娘端著送到所有直系長輩的床面前，讓老人們從床上一揪腦殼就可以吃到雞蛋茶，這就叫“揪腦殼茶”。長輩們接到雞蛋茶，也要給新娘利市錢，一般給的錢很多。因為不是親嫡嫡的親戚是吃不到這“揪腦殼茶的”。同時也表示新娘娘屋的父母很講禮性。
婚禮的第二天，新娘在新郎的陪同下第一次回孃家，稱為“回門”。為了迎接新姑爺的到來，孃家一般在這一天過客，叫“回門客”。因為新姑爺從此就是孃家的“門外嬌客”了，任何岳父母是不會輕易怠慢的。
不過作為新女婿首次去做“姑爺”也必須講禮性，一般回門去要帶上幾樣“茶”（即禮物），至少是四祥表示“四季發財”，也是對岳父母的一種答謝。中午入宴，孃家要給新姑爺“回門飯”吃，這碗飯要用“頭子碗（大碗）盛一堆碗飯，碗底放上一枚硬幣，但是不管新姑爺肚子有多餓，是不能吃完的，碗裡要剩一些飯和硬幣，對新姑來說，是不能把娘屋裡吃空，對新姑爺來說是祝岳父母家“連年有餘，吃不完，用不完”。
下午新郎新娘不管岳父母怎麼挽留，也得趁早回家，而且越早越好。因為父母在盼著兒媳早點回來，否則父母的眼睛遲早會瞎，是因為他們望兒媳婦歸來望穿了雙眼。
為了這所謂的回門，柳老爺子一家居然也從四合院裡搬了出去，住到了柳夢尋以前在帝都買的商品房裡面去了。