奏摺是中原開封來的！
朱允熥本來是走馬觀花的看，可上面的內容不由得讓他再從頭到尾仔細的閱讀，且讀出聲音，“臣，開封知府張守敬伏乞奏。開封有藍帽色目人後裔俺誠者，以藥鋪為業，會同藍帽色目人共有四千之數，欲集重金重修金代之一賜樂業教會堂”
華夏自元開始，就不再是一個單一的人口國家。
秦一統天下，大漢肇基華夏的概念。而自從兩晉之後，乃至隋唐雖然已是漢胡之間，你中有我我中有我，但起碼天下的子民都在傳統的天下認知範圍之內。
但元開始就不同，大元的疆域不但包括中原之地，而且還是黃金家族幾大汗國的領袖，再加上蒙古人不斷西征，所以許多在傳統認知之外的人來到華夏定居。
對於這些認知以外人，一開始統稱為色目。後來因這些色目人習性不同，民間也漸漸區別分化。
比如這藍帽色目人，就是帶藍色小帽子的色目人。
“一賜樂業教？”朱允熥反覆沉吟，若有所思。a
五
“國朝以來，抑制佛道。”朱高熾在旁說道，“唯恐僧道不事生產又侵佔田地，更不得隨意修建廟宇。這一賜樂業教，不在儒釋道之內，臣聞所未聞，是以拿不定主意”
“這些藍帽色目人的來歷？”朱允熥看向朱高熾，問道，“你可清楚？海上還是西域？”
“這個，臣委實不知！”朱高熾起身道。
朱允熥的神色有些鄭重，放下手中的奏摺，對外說道，“傳解縉，還有方孝孺，翰林院齊泰，黃子澄等人！”
“遵旨！”
隨後，朱允熥又看向朱高熾，“你既不知他們的來歷，也不知一賜樂業教是怎麼回事？怎麼就把摺子拿到朕面前來了？”
“修廟總不是好事！”朱高熾開口笑道，“而且還是不認識的神仙！”說著，笑容收斂，“臣說句不當的話，需提防前朝舊事！”
聞言，朱允熥笑了笑。
前朝大元時，憨厚朴實的蒙古人敬畏天地，所以大元朝漫天都是神佛。儒釋道黃大仙，薩滿長生天，還有白蓮教
朱高熾說的有幾分道理，可跟朱允熥心中所想的，不是一回事。
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