經過一系列的調理，父王總算是痊癒了。
父王那天雖然心急兔子，可是他從來不向孤打聽兔子的事，也從來不去看望兔子，哪怕是偷看。而孤也不會特意在他面前說。
孤與父王都對這三隻兔兒有虧欠。
父王痊癒後便臨朝聽政，不免談及黃飛虎賜銅符，雷震子澠池救父，申傑牽驢送歸。為表感謝，父王只是命人重賞了申傑，而後就打發他回去了，平白錯失了人才。
私事說完，談及公事七間殿上群臣俱是義憤填膺，皆出言要征討商紂，為大哥報仇，扶立明君。
尤以南宮適等武將叫嚷最兇，什麼我西歧如今大軍四十萬，聯合各路反軍必能滅了商紂。
“孤以眾卿為忠義之士，西土賴之以安，今日出不忠之言，是先自處於不赦之地，而尚敢言報怨滅讎之語。天子乃萬國之元首。縱有過，臣且不敢言，尚敢正君之過；縱有失，子亦不敢語，況敢正父之失。所謂‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。’為人臣子，當以忠孝為首，焉敢以直忤君父哉。
“昌因直諫於君，君故囚昌於羑裡，雖有七載之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，歸善於己。古語有雲；‘君子見難而不避，惟天命是從。’今昌感皇上之恩，爵賜文王，榮歸西土，孤正當早晚祈祝當今，但願八方寧息兵燹，萬民安阜樂業，方是為人臣之道。從今二卿切不可逆理悖倫，遺譏萬世，豈仁人君子之所言也！”
“再說邑考遭醢屍，此是其自取死而。孤臨行曾對諸子、文武有言‘孤演先天數，算有七年之災，切不可以一卒前來問安，候七年災滿，自然榮歸。’邑考不遵父訓，自恃驕拗，執忠孝之大節，不知從權，又失打點，不知時務進退，自己德薄才庸，性情偏執，不順天時，致遭此醢身之禍。
“孤今奉公守法，不妄為，不悖德，硜硜以盡臣節。任天子肆行狂悖，天下諸侯自有公論，何必二卿首為亂階，自持強梁，先取滅亡哉。古雲；‘五倫之中，惟有君親恩最重；百行之本，當存忠孝義為先。’孤既歸國，當以化行俗美為先，民豐物阜為務，則百姓自受安康，孤與卿等共享太平。耳不聞兵戈之聲，眼不見征伐之事，身不受鞍馬之勞，心不懸勝敗之擾，但願三軍身無披甲冑之苦，民不受驚慌之災，即此是福，即此是樂，又何必勞民傷財，糜爛其民，然後以為功哉。”
實言，父王這一番說辭，著實令人寒心。忠，可也，然不能愚忠，選賢而效之，遇不賢而棄之。紂王實乃暴桀再世，當年夏王都反了，為何如今我大周不能反？
“臣等慚愧，必不敢再提征討一事。”父王雖無淫威，卻是以德服人，群臣作為下屬也不好再說什麼。至於孤只在一旁站著，自始至終不發一言——早就知道結果，又何必自討沒趣？
“此事休得再提，”父王言道：“孤思西岐正南當造一臺，名曰‘靈臺’，以應災祥之兆。然孤又恐木土之工，非諸侯所作，勞傷百姓。眾卿何以教我？”
散宜生出班奏曰：“主公造此靈臺，既為應災祥而設，是為西土之民，非為遊觀之樂，何為勞民哉。況主公仁愛，功及昆蟲草木，萬姓無不銜恩。若大王出示，萬民自是樂役。若大王不輕用民力，仍給工銀一錢，任民自便，隨其所欲，不去強他，這也無害於事。況又是為西土人民應災祥之故，民何不樂為。”
“善。”父王準允，當日便放下榜文，徵集工人建造靈臺，每人給一錢銀作為工錢。
奈何，父王威望著實太高，不僅很快就集齊了民工還都不要工錢，一個個都很賣力的幹，不過幾日就將靈臺造好。
靈臺竣工當日父王就帶著孤與眾位大臣前來檢視，靈臺雖然比不上鹿臺那般奢華美麗，卻也獨具匠心，且耗費時日甚短本該高興，可看父王面色並不怎麼開心。