通常來說，在後世要是兩人相對罵街的時候都喜歡以對方最具血緣關系的那個女人作為攻擊物件，但是春秋戰國時代卻並非如此。
在這個時代，攻擊對方的男性先祖是最有效激怒對方的方式。
當然了，這樣做的結果往往是會讓對方和你不死不休。
總有人說中國人沒有信仰，這其實是一件非常扯淡的事情。
誰規定只有膜拜那些天上虛無縹緲從未顯露真身的神佛才是有信仰，而逢年過節對祖先燒香祭拜就不是信仰了？
當一個人的信仰被侮辱的時候，也是能夠讓這個人最為怒火熊熊，恨不得殺人啖骨的時候。
此刻的齊王建就處於這般信仰被侮辱的憤怒之中。
事實上楚王元剛剛的那番話不僅僅是辱及齊王建的田氏先祖，更是在悄然間揭露了田氏的一個巨大瘡疤。
得國不正。
眾所周知，齊國的開國君主是姜太公呂尚，因此齊國原先又被稱為姜齊或者呂齊。
但是到了春秋末年戰國初期，齊國大夫田氏一族崛起並架空了原本的呂氏王族，最終廢除了呂氏對齊國的統治，成功的篡位當了齊國的新統治者，史稱“田氏代齊”。
田氏代齊和三家分晉，是整個春秋戰國期間最為成功的兩例卿大夫以下犯上篡位成功的例子。
莊子曾經有過一句膾炙人口的話來諷刺這一現象，那便是“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。”
這句話聽起來是肯定，實際上是說在諸侯之門中根本沒有任何的仁義可言。
這句話說的確實是事實。
事實上不僅僅是諸侯，就是後代的那些王室、皇室之中，為了爭權奪利同樣也是沒有任何的仁義親情可言的。
當然了，在這個世界上的每一個人心中都是希望既能夠當婊子又可以立牌坊的，所以對於齊王建來說田氏篡國的確是事實，但是如果你當眾揭露出來的話，那寡人就要弄死你。
現在齊王建就很想弄死楚王元。
如果這是蘭陵戰場，那麼楚王元想必早就已經被憤怒的齊王建讓人碎屍萬段了。
如果這是彭城戰場，那麼齊王建一定命令自己屬下的齊軍奮力攻城，好早日破城擒住楚王元，以便將楚王元碎屍萬段。
但很可惜的是這裡既不是蘭陵也不是彭城，而是洛邑。