因此，從『魏遊子』這個化名判斷。趙弘潤認為那很有可能是他姬氏一族的先人，甚至是宗族的先人，畢竟從字面理解，『魏遊子』可理解為『遊方在外的魏人』，而一般的魏人出訪巴蜀黔是沒有必要隱瞞真正身份，除非那人是姬氏一族的人。
畢竟趙弘潤的父皇魏天子曾提起過，巴人與魏人是有一段刻骨銘心的深仇大恨的。
而這一點，趙弘潤在此人文中描述中，找到了充分的證據：在文中，魏遊子有提過蜀人。有提過黔人，但唯獨就沒有巴人這個詞，倒是有不少『蠻人』、『夷』這類的代指，由此不難猜測。這位『魏遊子』極有可能對巴人恨之入骨。
不過儘管如此，魏遊子對巴人的深入瞭解，可絕沒有敷衍了事，他非但在文中註明了『巴』、『樊』、『目覃』、『相』、『鄭』這五個巴族最大的族群外，還詳細地記載了這五個大族群所分化的小族群，以及巴人以虎為圖騰。善於狩獵、捕魚，甚至能馴服猛獸等等的訊息。
然後就沒了，這一卷竹簡，所記載的就是巴族的由來、人文以及習性。
『我看這玩意有個屁用？』
無奈地將手中的竹簡放歸竹筐內，趙弘潤又取過另外一卷竹簡來。
很遺憾的，這一卷竹簡也沒有記載他想要知道的知識，而是記載了蜀人的人文。
跟被魏遊子記恨的巴人不同，魏遊子在文中大篇幅地讚揚蜀人的文化，當提到蜀人養育一種白色的“紗蟲”，用它吐出來的絲編織成滑溜的綢緞時，魏遊子對此的評價是『歎為觀止』、『真乃天蟲』。
趙弘潤翻了翻白眼，他總算是明白蠶為何叫做蠶了，可不是嘛，天蟲！
“嘿！”
隨手又將一卷竹簡丟入竹筐內，這次趙弘潤倒是沒有什麼焦躁，因為他感覺，魏遊子的遊記手札的確有點意思，當然，如果這位先人能刨除一些主觀成見，別用什麼蠻啊夷啊之類的代稱去稱呼巴人，趙弘潤相信自己能讀地更加通順。
還別說，在這個缺乏娛樂途徑的時代，看一看先人在遊歷其他國家時所留下的記錄，哪怕其中有些東西是趙弘潤本來就知道的，他也感覺挺有意思。
不得不佩服，這位魏遊子絕對是一位會“玩”的主，根據遊歷的記錄，趙弘潤感覺這位先人的足跡似乎遍佈巴黔蜀的每個地方，他“告誡”魏人：蜀人並不是他們魏人曾經所以為的，是茹毛飲血的野人，事實上蜀地有著其悠長的人文，他們懂得耕種、懂得養蠶、懂得捕魚，是勤勞的人。
總而言之，就是讚美蜀人，貶低巴人，通篇都是如此。
由此趙弘潤猜測，這可能與當時大魏的國策有關：拉攏蜀人，對付巴人。
而相比較巴蜀，魏遊子對黔地的評價就要大打折扣了，原因可能在於他在文中評價黔地是『窮山惡水』，甚至於在文中又著重註明，『地不可養人、水不可活魚』。
趙弘潤起初實在很納悶，納悶於魏遊子在文中所描寫的『不能使魚活命的黔水（黑水）』，究竟是什麼，直到他看到了『玄（黑）且粘稠』、『氣味刺鼻』等描述後，他險些要吐血。
他懷疑那是石油。
石油能養魚麼？不能！
出產石油的地方能種植農作物麼？不能！
魏遊子對這片土地所評價的『窮山惡水』是沒錯，只不過，他沒有意識到這片土地的真正價值。
『天然易開採的石油……』
不得不說趙弘潤有些心動，畢竟石油那可是重要能源之一。不過仔細想想，目前他大魏好像並沒有用得到石油的地方，這份心動也就逐漸退了下去。