這群人身上的共性很明顯，都生於建國後，都有城市生活背景，都經歷過嗡嗡嗡，都上過山、下過鄉……
那些自詡前衛的青年畫家們所畫的變形的、扭曲的、看不懂的造形中，對映的大多都是這群人的破碎心靈。
政治上憤怒、情感上悲傷、思想上懷疑，對過去否定、對現在不滿、對未來彷徨，藝術不過是這群人宣洩內心負面情緒的工具。
從傷痕文學的興起，到《今天》的廣受追捧，再到星星畫展，其實都可以看作是這種情緒的產物。
它們能稱作是藝術嗎？好像也能，但它們只能在特定時期帶給特定的人群以共鳴和感受。
缺乏持久的藝術生命力，這樣的藝術無疑是膚淺的，也註定是無法走近大眾的。
這群人對內否定了自己，對外又沒有夠得上別人的腳步，想想也是有些可悲。
其中最經典的例子莫過於出口成髒的某位老師，在國內的時候作品被業界欣賞肯定，得了大獎，也受到了許多美術愛好者的追捧。
可偏偏要自我否定，自命清高，跑到國外去留學，把自己本來的特色抹殺掉，新東西又沒學會，最後落了個四不像，作品反而沒有演講罵髒話出圈。
馮濟才罵了好一會兒，情緒總算是平靜了下來，但嘴裡仍舊喋喋不休。
林朝陽玩笑道：“大馮要是放在在六七十年前，也是個火燒趙家樓的種子選手。”
馮濟才搖搖頭，“我要是有那種行動力，看展的時候就已經破口大罵了，現在說這些不過是發發牢騷而已。”
他問道：“朝陽，我聽你的口氣，對星星畫展也不是很看得上？”
“倒不能說看不上。畫展總體來說是一件好事，畢竟是可以讓很多普通民眾對美術有了興趣。
只是有些人的表現和思想我不是很認同，就像你剛才說的那樣，明明是拾人牙慧的東西，卻偏偏搞得好像是自己發明了什麼了不起的東西。
最關鍵的是，他們自己瞭解的也都是皮毛，因此很容易將許多對這門藝術不瞭解的普通人帶偏。”
馮濟才拍手道：“對，這正是我所擔心的。”
林朝陽又調侃道：“你不是說要寫點東西批判批判他們嗎？”
發洩了一通，馮濟才清醒了不少，他有些不好意思的說道：“我剛才說的不對，不能因為有了不同意見就批判。”
林朝陽點了點頭，說道：“這是君子之風，不過闡明立場、引導輿論也是有必要的。”
見他如此說，馮濟才好奇的問道：“朝陽，聽你這麼說，是想寫點東西？”
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李拓也來了興趣，也說道：“朝陽不光寫的好，之前他寫的那篇《傷痕文學的必然興起與衰落》引起了很大的反響，可以說是提前預判了傷痕文學的發展歷程。”