我以前常常想一個問題：絢麗的中華文化到哪裡去了？曾經有朋友對我說，他在汨羅江邊插隊落戶，住地離屈子祠僅二十來公里。
……
《月亮和六便士》中寫了一個現代派畫家。但他真誠推崇提香等古典派畫家，倒是很少提及現代派同志。
他後來逃離了繁華都市，到土著野民所在的叢林裡，長年隱沒，含辛茹苦，最終在原始文化中找到了現代藝術的支點，創造了傑作。這就是後來橫空出世的高更。
……”
李拓剛拿到稿子，也不是專業播音員，因此一開始讀起來磕磕絆絆，但慢慢的，他的思想逐漸被林朝陽的文字俘獲，全神貫注到文章之中，聲音變得飽滿、炙熱，飽含情感。
不僅是他，其他參加會議的作家們也同樣如此。
雖然這篇文章的大部分內容大家都已經透過林朝陽的講述瞭解了，可當這些思想從語言變成文字，再回歸語言充實進大家的內心，卻讓這些人心中生出了一種難以言表的激動與熱血澎湃。
“……這裡正在進行轟轟烈烈的改革和建設，在向西方‘拿來’一切我們可用的科學和技術、思想和制度，正在走向現代化的生活。
但陰陽相生，得失相成，新舊相因。
萬端變化中，中國還是中國，尤其是在文學藝術方面，在民族的深層精神和文化特質方面，我們仍有民族的自我。
我們的責任也許就是釋放現代觀念的熱能，來重鑄和鍍亮這種自我
……”
林朝陽的這篇《文學的根》洋洋灑灑上萬言，堪稱雄文。
李拓全程聲音洪亮高亢，朗讀到最後，他的聲音已經沙啞，卻始終透露著一股堅實。
讀到最後，他的眼眶發紅，臉上寫滿了莊重，鏗鏘有力的聲音響徹整個宴會廳。
“一個民族自己的過去，是很容易被忘記的，也是不那麼容易被忘記的。
我們的文學必須有‘根’文學之“根”應深植於民族文化傳統的土壤裡，根不深，則葉難茂；根若深，則生機勃發。
文學有‘根’，我們的文化才有‘根’，我們的民族才有‘根’。
有朝一日，中華民族文化才能再次涅槃重生，光耀世人！”
文章到此結束，李拓猛地站上椅子，手中稿紙揮動，獵獵作響。
“這，就是中國文學的‘涿縣宣言’！”
這一句，是氣吞山河的豪邁！