“這還得從東漢末年說起……”李玉道。
184年，太平道首領張角及兄弟張梁和張寶率信徒發起民變，史稱黃巾之亂，迅速發展到數百萬追隨者，引起全國性的戰亂。漢靈帝派皇甫嵩、盧植及朱雋等率中央軍壓制，又令地方州郡政府和豪強地主招募軍隊協助。最後黃巾軍的主力雖然很快被擊潰，不過餘部仍然散佈各地。隨著各地山賊土匪陸續出現，漢朝的中央軍精疲力竭。
那時候我們的道教文化已經形成，天師道、太平道等民間宗教團體開始湧現，到了東漢後期張角領導的黃巾軍起義也是打著道教的旗號，一時之間中原各地烽煙四起。
等到黃巾軍失敗後道教開始分裂為兩大支派，這兩個支派對於中國歷史、哲學、文化、政治、經濟的影響都非常大，甚至其中一派還得到了皇帝的尊敬。
道教分裂後的兩派，一派為“祈禱派，”是民間主流的道教門派，這一派以浮水治病，主張叩頭思過，在民間廣為流傳。
另一派就是煉丹派，主要為士人階級信奉，講究長生、煉丹、辟穀、導引之術，希望運用草木之效練取丹藥，達到延年益壽，甚至是長生不老的效果。
明朝嘉靖年間服務於皇帝的道士邵元節、陶仲文。更出名的是北宋徽宗旁邊那個禍國殃民的道士林靈素，此人經常在皇帝面前妖言惑眾、蠱惑聖心，做了很多啼笑皆非的荒唐事，導致朝堂之上烏煙瘴氣，很多正直的大臣看到此人擾亂朝堂都敢怒不敢言。
而嘉靖皇帝體弱多病，加上他從小就受父親的影響，導致他非常的尊崇道文化，在嘉靖二十一年之後，嘉靖帝就開始瘋狂地追求長生不老。
那時他也知道秦始皇追求長生不老，當初下令尋找邪火煉丹，可是隊伍從哪之後一去就不知所蹤，後派人尋找也不了了之。
嘉靖帝知道後，派陶仲文，邵元節兩人前去尋找，兩人答應下來最後派了最得意的弟子前去，陶灝，邵東倆人帶著大隊兵馬到達邪火著消失的地方，他們拿著道教的羅盤在山上轉悠了一圈，最終在一處地方停了下來，指揮官兵在地上挖了一個大洞。
但是挖了好久也沒有見到棺材的影子，邵東拿著羅盤皺了一下眉頭，看著陶灝道“這是何原因，羅盤指的就是此處，為何挖不出這棺材？”
陶灝拿過羅盤看了看，摸了一下地上的泥土，隨即不知對著邵東說道“此處被施了道術，我們挖一仗這棺材便向地下移一仗，自然是挖不到。”
“那這可如何是好？”
陶灝沒有回答而是拿出自己帶過來的東西，他用紅線把大坑釘成了一個五角星的形狀，破了那老道士的陣，讓兵隊下去繼續挖。
沒多久兵隊就挖出了裝邪火的棺材，在棺材運輸的途中也發生了怪事。
所有接觸到棺材的人，身上都起了很大的水泡，最後都變成了不人不鬼的模樣，見人就攻擊，整個隊伍就沒有一個人是不被他們攻擊的物件。
陶灝邵東兩人想盡一切辦法制服他們，可只要是被他們抓傷之人必將也會被傳染，整個隊伍除了兩人全軍覆沒。
兩人帶著棺材，被逼從大陸走到沙漠，本只需要走半月的路程就能到達都城，結果這一走就是半年之久
後來邵東氣匆匆的把棺材開啟，想徹底消滅邪火，殊不知就在他接觸之時身上無故的起了大火，陶灝想要救他可是這火併不是簡簡單單的能撲滅，他只能眼睜睜的看著邵東痛苦的活活燒死！
陶灝知道這邪火的厲害關係，他也清楚的知道這火是斷不能煉丹的，如果帶回去那就是危害天下蒼生，他狠狠的盯著棺材看，原地打坐。
“既然是我解開的封印，那就由我來再次把你永封於地底！”陶灝說著施展了他畢生修為，長將以控制住邪火。