水火之爭結束，天洞已補，世間終於重歸平靜，盡管這份平靜只是暫時的。
三清和太乙天尊重新聚首商議對此事如何處置，而阿彌陀與那菩提畢竟是外界之神，所以並未參加。
而眾神經過一番商議後卻發現，對那生亂的水火二神竟沒有任何處置的依據，原來天地初生至今，尚且沒有訂立任何規矩。
道德天尊看到的是，對於水火之禍，無端而生，造成無盡的破壞，必須整治，否則其他諸神效仿，未來將更加無序混亂，於是主張將祝融和共工二神處死。
元始天尊聽罷道德天尊的意見道：“如果將那水火二神處死，則天地水火無神靈接管，則五行生亂。”
那道德天尊一聽元始所說，不無道理，原本也無處置的法則，心中不免困擾。
商議的結果，最後無奈，只好讓那祝融共工依舊歸其原處，只是口頭令其二人不要再興風作浪。
水火二神心中並不服順，而道德天尊則愈發渴望建立一個有序的天地。
祝融共工之災剛剛稍有平息，重又天清地明，江河湖海平靜，山林逐步恢複往日蔥容，世間生機重現，人族最能感受動蕩之苦，因此也最是欣喜。
但這一切十分短暫，原本也是為躲避水火爭鬥的妖魔，見天地重歸平靜，卻又出來作亂，沒多久，就興風作浪，一如往日一樣。
天地人神歷經演化，數量越來越多，人多生事，難免你爭我奪，於是三清四處滅火，忙於平亂，而阿彌陀與菩提也多有相助。
但是，神魔也諸多生事，你爭我奪，四海江河，五行水火，依舊全然沒有章法，就是那水火，時而連年暴雨洪水不停，時而多年幹旱不止，時而火從天降，時而地火噴薄，包括人族在內的生靈，只能跟從無端天數，食住不安，生命短暫。
這混亂無序的一切當然不是道德天尊想見到的世界情形。
人族為躲豺狼虎豹的侵襲，漸逐聚集，群體而居，圍繞在部落資深長老周圍，這樣便能更好抵禦野獸和妖魔入侵。
魔族在人族分散而居時，侵犯人族尚能屢屢得手，現如今人族聚集，成為群體，共同抵抗魔族入侵，魔族之間又互相你爭我奪，不成氣候，面對聚集的人族，各個魔族群落雖有蠻力，再不能多佔便宜。
只是人族想要徹底防禦和除去時常來擾亂的野獸妖魔，還不具備實力。
而此時，太上老君已創立了道教，門下弟子頗多，因此被稱為“太上老君”，這太上老君本身來自於太極之規，原本是為天地有序而化的太上老君見人類初為群體，見了水火之爭，而今又屢屢為妖魔侵擾，幾度面臨生死危機，且神靈也無序，時刻危及天地，於是感到除去妖魔、訂立天地規則，分封周天諸事掌管之神，並加以管束，讓天地依照太極之法規成為有序一統，已是一件頗為重要的事情，認為現在已是時機，便出了宮門直飛那三十五重天。
太上老君飛至三十五重天，收了祥雲，去找那靈寶天尊，此時的靈寶天尊已經掌管截教，稱“通天教主”。
而截教的教義是截滅與天地逆行之徒，而手下弟子也已無數“三聖母，七上仙，水火童子，二十八星宿，等山海諸仙都師從通天教主，加上又有當初鴻鈞老祖所贈法寶，現在已經是個盛大的大教了。而靈寶天尊無事之時，卻還居於三十五重天的玄都玉京仙府。”
府前立有二位門徒，見到老君前來，沒有耽擱，正欲去報與靈寶天尊，這時，靈寶天尊已經出裡面迎了出來，一見太上老君便早已知其來意，便與太上老君一起離開玄都玉京仙府，前往三十六重天的玉清境紫雲閣去見元始天尊。
三清相互拜見，靈寶隨即開口道“此時事管重大，應該把阿彌陀和菩提二神也請來一同商議。”
“恩，靈寶說的對。”
“不錯，那我等就去先淩霄閣等他二人。”
“好！”
太上老君，靈寶也點頭示意，此二神與三清同堂聽道，自是缺少不了。