別看道門神通在末法時代的網路上傳的到處都是，無人不知無人不曉，但是在存在超凡的世界，這種訊息是絕對不會被人傳出來的，能清楚的說出一百零八神通的人，絕對都是根基深厚的勢力出身，至於修煉的人更是隻能是各派的翹楚了，外流的神通少之又少。
關小羽費了大力氣也不過才收集了五個，這都引起了不少的人的覬覦，就能知道這些東西的珍貴了，所以張崇明能拿出兩門相關聯的神通，絕對是大手筆，這讓關小羽不得不往後去償還這個人情。
至於九叔拿出來的定魂術，就更不簡單了，這法術雖然不是什麼神通，但是卻也是茅山的秘術，茅山擅長驅鬼煉屍，所以對於神魂的修煉十分的精深，而關小羽身上的死氣也不可能能瞞得過他，所以他才給了這個定魂術的法術。
這個法術並不是殺敵用的，而是強化自身神魂的，可以讓自己的定力更強，能抵擋得住死氣對自己的影響，定魂，就是安定神魂的意識，可以有效的抵抗神魂方面的攻擊，不會輕易的被自己的神鬼反噬，所以這個法術對關小羽也是很實用的法術，能讓關小羽掌控更多的強大的亡靈，也就間接的提高了關小羽的實力。
崆峒派的天溪道人給的玉符裡的法術是一門印法，崆峒派的名字就是來自於道門十大神器裡的崆峒印，所以崆峒派的法門專精的就是印法，說道印法最出名的是密教的大手印，而這套修煉方法就是密教參考了崆峒的印法後改良出來的修煉方法。
這個玉符裡的印法，叫做泰山驅神印，泰山在傳統的神話裡的地位是很高大的，泰山府君才是傳統神話裡幽冥的主宰，後面的各路幽冥神仙，都是各個教派立起來，分薄幽冥權柄的，所以道家經文中泰山一般都是隱喻指代幽冥的意思。
道家正常情況下是不會驅使鬼魂的，而是召喚鬼神來幫忙的，而鬼神乃是是封在幽冥的神靈的稱呼，而不是對鬼物的稱呼，兩者是有本質的區別的，只是到了世俗的小說裡鬼神才都是鬼魂出身。
所以這個印法也是用於增強關小羽在掌控亡靈方面的能力的，可以說關小羽要是練成這兩者的話，能讓關小羽的實力翻幾番都不為過，可以說這次幾個人的出手都是很是豪橫的，全是看家本事。
說起來，這兩個法術也是神通級別的，道門的神通並不是只有那一百零八神通，而是這些是被人挑出來更加的適合道門弟子在外行走的神通，道家號稱三千大道，這就意味著神通也同樣有三千，甚至更多才對，只是很多的神透過於強大，或者是獨特而導致名聲不響。
神通其實就是直接的使用規則，所以神通強大難的就源自於此，不過關小羽看過通天教的傳承，知道所謂的道家神通，其實大部分都是出自方士之口的說法，只是後來名聲太響，道家也就預設了這個說法。
這個一百零八神通有兩個版本，一個是修煉者版本的，還有江湖版本的，前者是真神通，後者則是真哄人的魔術，也正是這個原因，真真假假的使得很多的神通即使在世間流傳，很多見過的人都無法分辨是真是假。
真正的符合了道家的隨緣的思想，有緣者自會從繁雜的真假中發現世間的真諦，而走上修煉的路途，所以這些東西在世間浮浮沉沉的讓世人沉迷。
說回來通天教的鎮派秘術，通幽術也是如此，跟通冥術混雜在一起，在世間流傳，等待著哪個有緣人的到來，也是讓人真真假假的無法分辨，而只要是能修成了通幽術的人，就能接觸到隱藏在夢界的傳承，而使得通天教這個教派雖歷數千年而沒有失傳。
這就是大能的智慧了，真的跟假的混雜在一起，只有能辨是非的人才能真正的得到傳承，從而使得每一代傳人都是出類拔萃的存在，所以別看通天教人數不多，但是每一個都是一時之天驕，而使得通天教的威名不墜。
說了道門的神通就不能不提一下佛門的，佛門的神通前面說過就不細說，兩者相比的話，道門的神通是外照於內而生，佛門的正好相反是內照於外而生，所以兩者之間兼修是很困難的事情，所以在異界的時候，關小羽是主修佛門神通的，道門的神通只是輔修了幾個增加自己的對敵手段。
兩者本質上都是對規則的運用，所以沒有高低之別，全看修煉之人的認知，這東西跟自身相合的就能輕易掌控，否則的話再強，你學不會就是不會，無法強求的，至於把別人神魂的神通，練成法器來使用的，這種邪路根本不能算是正途。
最後說一句現實裡不論真假這些東西都不可隨意去學習，你要是對道家和佛門的認知不夠，沒有明師指點的話，強行修煉必然會走火入魔，身死道消都是輕的。
杖解神通，關小羽在異界的時候得到過，但是卻沒有獲得寄杖，所以說這個神通關小羽並沒有直接練成，而是用取巧的方式借用，完整的杖解是可以把自己受到的傷害，完全的轉移都法杖上的，但是關小羽的取巧的方式，只能轉移一半的傷害，但是這也讓關小羽多次藉此逃的性命。