在發現玄宗四名帝君前來祖地並引發後續一系列震盪後，淺陀就立即封鎖了“畜牧原”祖地，但淺平經卻是並不在祖地內。祖地在很多年輕人看來是腐朽落後的，這就讓很多年輕人不願居住在祖地內，而是喜歡往城市裡跑，淺陀等掌權者也沒有強求族內子弟要居住於祖地。
但這種不太嚴格的子弟管理，也使得淺陀等掌權者對於子弟在外的行為掌握不是太詳細，再加上淺平經又擁有極大族閥許可權，使得他受到乾河誘惑時的行動也沒有暴露。
畜牧原北部是寬闊的種植地，乾河族會將大量“界田”收割的物資重新進行種植，這也從側面反應乾河族的玄通種值技術很先進。乾河的囚禁之處就在這片北部種植地，但他新的囚禁地卻不在此處，也就能看到那寬約四丈，深兩丈的大窟窿。
從各方面痕跡就能知道這個大窟窿屬於人為手段，乾河預先感知到帝君們降臨時提前離開囚禁之地，但囚禁之地並沒有被暴力破壞，也說明乾河已經脫困了一段時間。這也從側面反應玄宗存在疏忽，或者說，玄宗太相信乾河族的預警之責。
大窟窿的位置原本豎立著一座高約20丈，形狀如“圓”的雕塑，乾河的命體就是首尾銜接的“河流”，這座在乾河族祖地記憶體在數千年的雕像顯然就是乾河被囚禁後的形態。如今除了那個基座形成的大窟窿，雕像自然已經不存在，但以雕像為中心的四周卻有諸多的“封禁”玄通痕跡。
淺陀望著那些早就失去命氣的“封禁”懊悔不己，數千年來，宗庭拔付諸多的資源原來不是乾河族的什麼神秘封賞，而是為了封禁的消耗。淺陀望著那被銀光籠罩的帝君，心想著乾河族能否繼續存在的希望都在這位帝君身上，無論如何都要完成這位帝君的交待。
胡山雕覺得氏閥的掌舵者蠻奇特的，有些時候這些掌舵者展現出來的手段令人驚豔，有時候這些掌舵者表現出來的智商卻令人堪憂。就比如此時的淺陀，胡山雕不明白是什麼讓淺陀認為乾河族閥還有存在的機會，就因為他胡山雕這個帝君嗎？
氏老議會是族閥最高權力機構，閥主一般就是這個機構的氏老之一，另外就是修為最高者成為氏老。為了乾河族的生存，命邸十方的氏老淺溏江親自出馬將淺平經及一眾心腹抓回祖地，也就知道相關經過。
五年前，淺平經在乾河囚禁之處附近做那不可描述之事時，聽到乾河的誘惑之聲，乾河偽裝成乾河族的某位命邸十方，而他傳授給淺平經的一切都符合命邸十方的實力。淺平經想取代淺陀成為新一代閥主，乾河就表示他可以幹掉淺溏江，再扶持淺平經。
但要恢復實力，乾河需要“光碎片”，淺平經並不知道什麼是“光碎片”，乾河給出了樣板，只是這一時間也是難以找到的。淺平經接下來的幾年時都在尋找“光碎片”，憑藉乾河族龐大的影響力，淺平經終於在兩年前發現“光碎片”，並順藤摸瓜找到了離化軍團。
經過情報的收集，淺平經發現離化軍團並不知道“光碎片”真正的作用，實際上，淺平經也不知道，但他知道這東西對乾河有極大作用就行。因此，淺平經策劃了對離化軍團的滲透與腐蝕，淺平經是輸在針對“泉然”的計劃時間上，早一點或晚一點，胡山雕都不會參與進來。
淺平經也是老練之人，他對乾河保持著警惕與預防，也就沒有把所有“光碎片”都交給乾河，淺平經將“光碎片”做為一種資本與後手。但淺平經不知道乾河也不需要那麼多的“光碎片”，乾河更不是透過“光碎片”恢復實力，而是利用“光碎片”隱藏自己不被玄宗發現。
然而，胡山雕的出現破壞了所有計劃。
淺平經為了保命將自己尚未交給乾河的“光碎片”藏地說了出來，胡山雕利用“座標祀徒”來去幾趟後收走所有“光碎片”。至於淺平經有沒有隱瞞，胡山雕也沒有動用手段去逼迫，他認為乾帝、巽帝、坎帝是有意給這段時間，讓他胡山雕可以做這番行動的。
因此，淺平經有沒有隱藏都無所謂，沒隱瞞的話，胡山雕得到所有光碎片，有隱瞞的話，淺平經則會更慘，他會被三位帝君搜魂。乾河族是否還有明天，胡山雕認為帝君們是不會因乾河之事而懲罰乾河族，但乾河族數千年來的隱形福利則會取消，乾河族若想維持以往的權威則需要自己努力了。
讓胡山雕沒有想到的，三位帝君居然把新的囚禁之地放在了南蠱市，但市衙是不能擔負“監守”之責，三位帝君把此事交給胡山雕處理。也就是胡山雕可以選擇一個有潛力的氏家進行扶持，宗庭則會每年拔付龐大的款項以讓這個氏家成長壯大。
當然，監守之職是不能忘的。
南蠱市是有本土世家的，但在蠱災期間已經全面退出，就連家祠都搬遷走了，這就撤的很徹底。胡山雕擔任南蠱市後雖然沒有什麼為政一方的激情，但唐桑羊等人卻因為丹鼎市的前車之鑑，利用胡山雕安插在市蠱市各機構的人手，對南蠱市進行全面滲透。
因此，搬遷走的那個本土世家餘產都被“道庭”以各種渠道收購，徹底斷掉這個世家重返南蠱市的可能性。一個地方沒有世家是很奇怪的事情，胡山雕也不知道為什麼會有“奇怪”的說法，但唐桑羊等人就是認為“奇怪”，他們就挑選了一個“胡姓世家”成為南蠱市世家代表。
古月為胡，胡姓的祖氏就是來自古月氏族，遷移到南蠱市的這個胡姓世家則是來自震部大陸西南的觀府“古月族”。震部觀府古月族是沒落三萬餘年的氏族，沒落歸沒落卻仍然保有“氏族”的地位，許可權自然也因沒落而幾近於無。
類似這種沒落卻仍然保有“氏族”地位的氏族閥家是極多的，但它們除了“氏族”名號外，甚至連平（民）家都不如的。平家還擁有一些許可權，氏族卻不能擁有平家的許可權，這就迫使大部分沒落氏族去申請取諦，降到平家從而爭取到生存的空間。
權柄分為“封權、權杖、權貴、職權、限權”。
封權是不區分物件的，由宗庭進行冊封，也是五個權柄中最高的。
權杖屬於氏族範圍的特權，權貴屬於世家範圍的特權，職權則是官員們的特權，限權屬於平民階層的特權。範圍固然有卻不代表都有資格與實力獲得，玄律對所有特權都有確定的規定，超出特權行事就是違法，不符合標準則無法獲得“權柄”。
三氏王朝指的是氏部、氏族、氏閥，也就形成“氏、部、族、閥、家、姓”的結構，氏為起源地，部為圖騰名，族為歷史，閥為傳承，家為延續，姓為區分。也因此，“氏”實際上很簡單的，所有起源地都是“震、乾、坤、離、兌、坎、巽、艮”八塊大陸。
震部大陸的氏族閥家也就全部都是“震氏”，每塊大陸又有一京七府，部也就同樣簡單，就整個玄陸而言，其實就是“八氏五十六部”，族才開始複雜起來。現代玄陸也就基本上不再加氏與部，都是以“族”互稱，但基本上象“離江族、乾河族”這樣帶有八塊大陸名字字首的，都是極其顯赫的。
如此也就能知道“古月族”再牛逼也牛逼不到哪裡去，在族閥譜中的排名已經是萬名之外，胡姓世家也就自然更是無出奇之處。胡山雕也不知道唐桑羊等人是什麼想法，為什麼偏偏要選胡姓呢？就因為聖使他姓胡？
胡山雕跟九州人不同，胡山雕只是取代他人的身份，九州人則直接奪舍，如今的胡山雕已經融合原身（地球肉/身），可以說是完整的飛昇者狀態。他所取代的那個身份主人早就死了，而身份履歷也很簡陋，平民孤兒，離部大陸姤府小縣區出生。