五彩繽紛的流光在周身倒飛而馳，時間極短，距離卻遙遠；由於不是點對點的傳送，當傳送結束時，被傳送者總會出現一些意外，比如象是被人從背後重重推了一把，又或是有人故意伸腳絆了一下等等。
胡山雕感覺有人抓住自己的雙腿，使他面朝下重重而倒，整個臉麻麻的，將臉從泥土裡拔出時感知到不對勁，但其實並不需要感知，因為一雙大腳就停在他前額幾尺的距離。胡山雕二話不說就是一個“臨”，整個人“遁”移到三丈之外，魂念感知到並無危機就不再有後續的動作。
隨著玄府的改變，如今施展玄通就無需打配合“勢”，只需要魂念半月與靈性熾陽一起照射到“臨”字即可。
玄府的狀態就是“靈性如熾陽懸空，元力如海成地，魄骸如天平居中，魂念半月懸於天平左端，臨兵鬥者皆陣六字圍成一圈懸於天平右端。”
當施展玄通時，靈性熾陽、魂念半月各射出一道光芒集中於天平右端，他人都是一個主玄通也就無需再操作。胡山雕是六個玄通，就需要操作，將靈性與魂唸的兩道光芒集束在所需要施展的玄通上，從而形成“三角”之態。
臨字玄通，1級（100%），法效：遁、傳送。
那雙大腳的主人是個雄壯的男性，衣不遮體卻毫無羞澀的站在那裡，頭髮及地，五官端正卻神情冷淡，手中巨大的彎刀閃爍著電芒。從此人的行為及外形就可判斷出他是龜丕田戎，這也說明此地茂密的植被都是修煉資源，並且不是九州田那樣的資源，而是從玄陸移植到龜丕的。
胡山雕匆匆打量了一下四周後就緩緩而退，那個龜丕田戎只是盯著他並無其它動作，胡山雕退了十數步時眼角瞄到一物，他後退的腳步頓時一滯，“元晶？”元晶是胡山雕很熟悉的資源之一，此物主要是恢復元力，但玄陸的用途則是“建材”。
玄陸大量的高樓大廈都滲雜著大量的元晶，這使得萬一爆發方士之間的戰鬥，就能承受一定的餘波而不會倒塌。胡山雕發現的那塊元晶顯然是被開採後遺落的，至於為何遺落也就無需探究，胡山雕再次“臨遁”抵達抱起那塊元晶就返回銀霧之上。
在胡山雕抱起元晶時，龜丕田戎就爆發一股強烈的“電力”，他手中的那柄彎刀就是由“電之玄通”凝聚而成，他並沒有衝過來而是原地舉刀一劈，橫跨數丈的“電茫”就劃破長空而至，與胡山雕消失的身影堪堪擦肩而過。
銀霧之上，茫茫銀霧中心之處出現一個沒有銀霧的“圓”，圓的中心則有有一道“S”形的銀線，銀線一則太陽，一側是半月。胡山雕交給江朝先的“元轉靈”玄器列式，就是從這個“銀河日月”中推演出來的。
九州祀眾與玄陸祀眾最早都是浮立於魂念半月一處，胡山雕隨意一個“九字玄通”中的一字啟動，“S”形銀線（銀河）就會流淌不止，從而將祀眾們轉移到“靈性熾陽”一側，而轉移就是“靈性”的轉化。
轉化只需要一次，但祀徒們提供的靈性卻是源源不斷，銀霧之上自動將祀徒們分為三六九等。轉化後的祀徒全部被移出“銀河日月”，每日靈性提供低於1丈者處於遙遠的銀霧之中，高於1丈的則近一些。
胡山雕早有心思在銀霧之上建造“三清觀”以及附屬建築，只是一直沒有材料可揮霍，如今發現龜丕田的一處元晶礦，他就打算挖一挖。
銀霧是無法“儲存”的，銀河日月除了能收容祀徒外，也不能儲放物品，李銀聃記憶體就成了唯一能放東西的地方，所以，這座巍峨的雕像身上掛滿了東西，胡山雕在銀霧之上落腳之處也是李銀聃記憶體。
站在李銀聃記憶體其實也是自己地球肉/身的頭頂，胡山雕先將元晶石放下後從雕像的耳朵裡掏出離別鉤。離別鉤是小鏡級玄器，在元晶石上雕幾個字是沒有問題的，胡山雕倒也不敢拿著它去龜丕田殺敵，畢竟，所有人都是身無一物進入的，事後問起來，他無法自圓。
“三清至上，聆聽九州”，胡山雕用離別鉤刻在元晶石的就這八個字，而這八個字形成的“三清祭祀”是極其霸道的，它不會管念出此八字者是否主動，只要唸了這八個字就是三清祀徒。
但修士們都很警惕，他們也知道類似“三清至上，聆聽九州”這種片語，必然含有某種特殊的法效。因此，他們一般不會呤誦完又或是呤誦完後就立即查探玄府，這種含有特殊法效的片語，基本上都會出現在魂念半月，只要月面有什麼痕跡就必然中招了。
胡山雕扛著“三清祭祀”的八字元晶牌返回龜丕田，他出現的地方就是消失的地方，但那個龜丕田戎顯然並沒有原地等候。胡山雕眼中爆出一道光芒，光芒中隱約有“陣”的簡體字，陣字玄通的“勘探”使胡山雕的雙眼能看到很多隱藏或隱形的東西。
就如趙本興能感知到胡山雕本命氣息的特殊一樣，所有人都有自己獨特的本命氣息，胡山雕先是以“陣字玄通”捕捉之前電之玄通田戎的靈性、魂念，然後施展“皆字玄通”預言能夠憑此追蹤到那名田戎。
靈性驟然降低，預言隨之成效，冥冥中有什麼牽引著胡山雕，胡山雕毫不猶豫的朝牽引的方向奔去。一炷香時間後，胡山雕東南方向發現了那名田戎的身影，但他並沒有過去，那名田戎正跟兩男一女交手，雙方爆發的餘波極其強烈，周圍的環境被打得滿目蒼夷。