在不久前，忽如其來的翻天覆地，讓暮春寒四人失散，空海流被壓在了牆下，而牆似乎有“鎮壓”的法效。空海流一身修為在這股“鎮壓”法效下無法施展，也只能任由突然出現的胡山雕搜走他的一切。
胡山雕也猜測到“牆”具有某種法效，否則，空流海就算不能脫困，也不可能如此輕易的讓他剝走所有裝備。空流海如此合作，胡山雕沒道理不把他當成“答題機”，他就將自己經歷“印記、懷孕”等過程，以“見聞”的方式說出來。
“送子觀音”。
“送子觀音？”
空流海也不知是因說話太多下巴疼，還是在整理方語，沉默了半炷香時間後才重新出聲，“世間常有嬰兒出世大笑不止，或哭泣不止，或怒目默言，即是喜怒哀懼愛惡欲，此些嬰兒皆為觀音子，是透過祭祀獲得懷胎的。”
“等等，觀音不是聖人大老爺啊”，胡山雕打斷空流海的話。
空流海的下巴在地板磨擦個來回，皮都磨破了，顯然他是談得興起忘了自己的處境，原本是想搖頭的，如今卻是變成了自虐。胡山雕趕緊拿出“金創藥”，一手抓著空流海的長髮將他頭硬生生扯起來，一手替替他敷上藥，順便墊了件普通衣物，讓空流海能好受一些。
“南池陵’古籍曾有記載，首梯者近聖，凡有祭祀皆有應，享祭而叩玄門。”
胡山雕略懂，就是攀到一梯數的玄修，其職業進度要求就是“回應”與自己玄徑相關的祭祀祈求，完成所有祭祀祈求後，就可以推開玄門進入玄界。送子顯然觀音職業進度的要求之一，問題是，自己並沒有向觀音祭祀祈求啊！
“等等，我向自己祭祀過，但我自己又很特殊，莫非因為這個特殊的原因而造成誤會？我的祈求是職業更換，觀音若是應祀的話，送七個葫蘆娃給我做什麼？”想不通，就問空流海。
“我那見聞中提到喜怒哀等七道光芒從肚中躍出，七芒吞噬掉孕育其之人，這是為何？”
“觀音九梯數玄脩名為金童玉女，男為金童，女為玉女，八梯數玄脩名為紫竹，化身為紫竹，經風霜日曬而攀梯，七梯數玄脩名為千首。首級的首，服食藥梯後需要觀摩世間千種容貌與表情，喜怒哀等是構成千首變化的七種法術，透過結合獲得千首。”
胡山雕握緊拳頭後又鬆開，果然是“祭祀”出了差錯，他向肉/身祭祀，但肉/身是穿越來的，對於九州及玄界來說，肉/身是不存在的。因此，左手拇指指甲的“觀音印記”就導向觀音。
“凡有祭祀必有應”，觀音送子不是讓胡山雕懷孕的，而是要讓他更換到觀音玄徑第七梯數的“千首”。
岔子就出在這裡，胡山雕已經從“祭祀道長”更換為“祭酒道長”，“千首”與“祭酒道長”起了衝突。更替過職業的胡山雕自然知道更替的經過，就是玄府內的玄梯被抹滅再重新繪上相關篆字，千首要替換掉祭酒，同樣也是如此。
胡山雕不理解的是，千首為什麼不能替換掉祭酒，他就問空流海，職業替換次數是否有限制，空流海說沒有，但存在時差（冷卻）。這個回答就解開了胡山雕的疑惑，他職業替換時間還沒超過一個時辰，千首就想繼續替換自然不能成功。
而無法替換的“千首”就成了“毒藥”，它在胡山雕的腹中進行孕育，成熟後就炸了。
“時差未到而連續更替，會造成斷梯，玄梯斷了，後果會如何，你自是知曉的。”
“但我所說的見聞裡，玄梯並未斷，反倒是千首在其體內孕育，出世後吞噬掉其身。”
“吞噬的不是其身而是玄府”。
胡山雕回想了一下，確實，自己的腹部成為一個大窟窿，而身體其餘部位卻是完整的。
“不過，你所說的見聞倒是頗為奇特，依我推測，此人必身具玄妙，觀音送子顯然另有深意。若是普通祭祀祈子，觀音所送之子雖出生時有異樣，但過百日後則與普通嬰兒無異。”
“何種玄妙？”
胡山雕自知是穿越客，但不知道穿越讓他在“何方神聖”遊戲世界中具備什麼樣的玄妙。不過，他問出此話就知道白問，玄妙屬於只可意會不可方傳的。果然，空流海又不自覺的搖頭，剛敷好的藥又給他磨掉，好在此次下巴墊了布，沒有新傷。
“就算身具玄妙，千首七芒要孕育出來也需要條件的吧？”胡山雕繼續當問題寶寶。
“那是自然，千首七芒的滋養需要情緒，也就是喜悅、憤怒、恐懼等等，但情緒其實是次要的，千首是觀摩世間容貌與表情。一張白紙方可描繪新圖，千首玄修本身要達到‘無情’，非是沒有感情，而是不讓臉部有任何表情，透過心理情緒演變得以滋養。”
聽到這裡，胡山雕就懂了，自己因為銀霧之上或穿越的原因，他的臉總是讓人記不住，這張臉就是白紙，他也記得自己在“生”的時候，表情是不斷變化的。至於為什麼變化，胡山雕也不清楚，他猜測是受到“千首七芒”的影響。