卻說碧天國這邊，佩潔與林震雄正在商議如何進一步促進國家經濟發展，社會秩序和治安更加良好穩定的問題……
“社會公正，人人安居樂業，犯罪現象自然就少……”佩潔說道。
“佩潔公主的意思就是一要改善社會的公正，二是使民眾都有業可就……”林震雄說道。
“對。相比改善社會的公正而言，我覺得使民眾都有業可就是當前更為迫切的事。前者是需要一個時間過程的，而後者卻馬上就可以去做……”佩潔說道。
“前段時間你才搞了一個安排殘疾人就業的事情，現在又有什麼新的想法和妙招了呢？”林震雄問道。
“我覺得很多刑滿釋放人員是一個很值得重視的問題和現象。他們剛從監獄出來，本來就很受到社會上的歧視，假如沒有正當的工作就很難自食其力，那就只會更加被別人瞧不起，從而使自己的內心更加灰心，失望乃至絕望……這樣就會成為這個社會倒不安定因素，這就好像給社會埋下了很多火藥桶一樣，指不定哪天就會引爆……所以應該積極聯絡一些正缺人的商團和生產機構，可以介紹他們進入其中獲得就業和工作的機會。”佩潔說道。
“你這個方法我覺得很好，我這就安排人去辦理。”林震雄說道。
正缺人手的商團和生產機構雖然聯絡到了，但聽說是剛從監獄釋放回來的囚犯，心裡就有些望而卻步了。聽說這個訊息以後，林震雄就問佩潔：“這究竟又是什麼原因呢？怎麼才能解決這個問題呢？怎麼才能消除他們心裡的顧忌和打消他們的疑慮呢……？”
“有兩個辦法，一個是君王你親自去見那些僱主，二是要向他們宣講上帝信仰的觀念和思想……”佩潔說道。
“為什麼要取向他們宣講上帝信仰的觀念與思想呢……？”林震雄說道。
“你去下命令，他們只得遵從，但這只是短期的效果。從長期來看，他們內心必須要真心接受和認同，才能自願和長久……所以問題的關鍵就在於他們要從內心裡接受這些刑滿釋放人員，不要用異樣的眼光來看待他們……如何才能做到這一點呢……？那就得有上帝信仰的觀念和思想……因為正是在上帝信仰這一觀念思想之下，每個人才都是有罪的。事實行為的犯罪正是內心罪體的造作。引發這種造作的根源在於每個人所處的生存環境，成長經歷，人生際遇，遭遇不一樣。也就是說，其實每個人都有現實犯罪的可能，只要他所處的生存環境，成長經歷，人生際遇與遭遇很惡劣，很不幸，那麼這種可能性也就越大。罪體和人性先在的裂傷是人人都有的。因此假如能夠認識到這一點，就不會再用異樣的目光來看待監獄釋放人員了。都是人，誰都有滑入深淵的可能，都有曾經差點的失誤……況且作為商團掌門和經濟家，創業者抑或只是一個普通的勞動者，必須要明白你創業致富的目的並不單純只是為了實現個人的財富積累和現實世俗生活的享受與風光，因為這一切都是短暫的，終會過去，唯有把那基業立於永恆的，方才是真知者。要立於永恆，就得信仰上帝。那麼在這個意義上，個人的現實創業致富，生產勞動便不僅僅只包含著現世的短暫價值，還包含著永恆的價值，即向創造我們的上帝覆命的價值。也就是上帝創造每一個人的目的是什麼？上帝派一個人來人間的目的是什麼？顯然不是讓他來混吃等死，而是要看看自己創造出來的他究竟學到了自己的哪些本領……？難道這些不需要人最終去向袘覆命麼……？那麼每一個人究竟從自己的造物主身上學到了什麼呢？學到了創生，即富於創造和利於生命。勞動，思考，觀察，發現，運用，設計，創新等等都是屬於富於創造……反對戰爭，殺戮，奴役，壓制，盤剝，榨取，傷害，差辱，踐踏，蹂躪，摧殘等等都屬於利於生命……終其一生，人都需要從這兩點上向創造自己的造物主覆命……在富於創造方面即是，我勤奮了沒有？我思考了沒有？我充分運用了上帝賦予我的智慧的潛力與能力沒有？在利於生命方面即是，我反對了戰爭和殺戮沒有？我反對了奴役和壓制了沒有？我反對盤剝和榨取了沒有？我反對凌辱和傷害沒有？我反對踐踏，蹂躪和摧殘沒有？至於對信仰要保持純淨，不可欺騙，不可兒戲，這是最基本的原則……倘若這個最基本原則不先建立起來，則人要從創造與利生兩個方面去向上帝覆命一事也就無從談起……你都不信上帝，還怎麼談得上要去向袘覆命呢……？”佩潔說道。
“有道理，我這就親自去辦理……”林震雄說道。
有了君王的親自出面和保證，再加上他對他們關於上帝信仰觀念與思想的宣講，他們自然是沒有話說，爽快地就結接納了那些監獄刑滿釋放人員……
類似這樣的事情，佩潔與林震雄每天都在促成……各商業團體，經濟團體和生產機構日漸蓬勃，愈發興盛……而他們的自主性與獨立性也越來越高，民眾所獲得的權利與自由也越來越大……然而這卻引發了朝廷內部既得勢力階層的反對和異議……
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“國君啊，我國經濟和生產近期雖然發展迅猛，一派喜人景象，但其中也潛伏著很多危險和不安定的因素……你給了那些商團和生產機構那麼大的自由與自主性，甚至給了那些民眾那麼大的自由與權利，這勢必會弱化朝廷對他們的統治和威懾力，重而逐漸使他們坐大，而形成他們的聯盟和利益團體，反過來就會對朝廷形成威脅……而且近期各路義軍活動頻繁，假如這些義軍與他們的聯盟和利益團體勾結起來，反過來就有動搖和顛覆我朝的危險……恕卑臣斗膽而言，我只怕國君此舉是在搬起石頭砸自己的腳……”大臣衛文定說道。
“文卿多慮了……不給他們一定的獨立與自主性，不給民眾一定的自由與權利，他們又怎麼會有活力與創造性，積極性和動力及熱情呢……？國家的經濟不發展起來，我又從哪裡拿來豐厚的俸祿給予你們呢？義軍的破壞必須要控制住，但經濟的發展不能停下腳步來……”林震雄說道。
“恕臣斗膽進言，那些商業團體和經濟團體一旦坐大，形成他們的利益集團和聯盟，勢必會削弱你手中的權力。而且這種方式一旦成為潮流，勢必在未來就是不可逆轉的。君王集權的傳統就有可能改變為被他們分權的事實……到時候你丟失掉的，恐怕是你難以想象的……而你的後繼後任者，也都將繼續面臨這種被分權的事實與結果……乃至最終被他們徹底顛覆，推翻，替換和僭越……君主集權制因此面臨徹底從歷史舞臺上退出和消失的命運，臣等並不希望這等事情的發生啊……”大臣虞之遇說道。
“說說你的理由，為什麼不希望這等事情的發生？”林震雄故意問道。
“一旦分權，君王就將被架空，再也無法集中全國之資源，調動舉國之兵力，因而就再也做不成驚天動地的雄壯之偉業……”虞之遇說道。
“什麼樣的雄壯之偉業呢……？”林震雄問道。
“我們這碧京城，這太宇殿，這天玄門，這碧霄宮，這桃黛城，如此的巍峨壯觀，地連廣宇，氣沖霄漢，金碧輝煌，壯麗震撼，令人心馳神往，歎為觀止……這些不算是雄壯之偉業嗎……？試想如何才能建造出如此格局宏大，震撼天地，氣勢磅礴，雄闊不已的宮城殿宇呢？必得要集中舉國之力，調動舉國之資源，才可能辦到那些呀。而一旦分權，就勢必再沒有這種集中與調動的能力，那麼這樣的宮城與殿宇就將再也無法再建造出來……此其一。”虞之遇說道。
“其二呢？”林震雄又問道。
“因為再無法調動舉國之兵力，集中舉國之資源，整合舉國之力量，那麼在面臨外敵入侵，外幫進犯，各從屬諸侯國的逼宮和發難的時候，我們從前對於他們的優勢將變得喪失殆盡，一無所有，那麼勢必就會輸掉戰爭，從而有滅國亡國之危險啊……”虞之遇說道。
“那其三呢？”林震雄繼續問道。
“其三就是一種源自天定的尊卑有序，貴賤有別的傳統秩序將被經濟利益核算所取代，即尊貴不再源自天定，而是源自金錢的多寡……一個下三濫的卑賤之人，只要透過不擇手段與投機鑽營的方式掙得大錢就可以搖身一變成為人上人，貴族階層甚至國家統治者，這是對上天之道汙辱和踐踏……我們怎能坐視和忍受這樣的事情的發生？天地君親師，這一向是我們的倫理傳統，乃是最符合天道與自然的，一旦它被摧毀，天倫之樂人倫之美親緣之愛勢必墜入異化的泥沼，陷入無盡黑暗的罪惡深淵……”虞之遇說道。
林震雄不想聽他再繼續說下去了，於是就沒有再對他發問，而只是神秘地意味深長地微微一笑，說道：“眾卿家的意思孤王已經明白了，孤王很高興看到你們對本朝如此忠心耿耿，赤膽摯誠，我自會考慮你們的意見，進行綜合的權衡與考量的……好吧，今天就到為止吧……”林震雄說道。
卻說北烈島這邊，慕琳馨，柳若窕，藍夢盈皆已在混戰中走散……薛慕柔，柳靜雲則率劍派本部退入人跡罕至的深山密林……