與楚憶分別後，雲宣返回了族中。
雲宣佈置的三天九宮陣，早在援兵趕到後、五極門離去時就已經撤開。
此前，太恆長老率全體雲家族人，以最誠懇、最鄭重的禮節，向拜火教、木家、嵇語等三方修士表達了謝意。
雲家，正以全族作陪之禮節，接待嵇語等拜火教來客。
此刻，議事堂中，太恆長老和嵇語分坐主客首位，拜火教和雲家其他修士也順次落座。
嵇語向太恆長老等提出了邀請：“此前，教子提出過，希望舉族搬遷到拜火教教域範圍之內，從而避免再次發生類似五極門這樣的侵擾之事。
這在拜火教，也是極為普遍之事。凡是拜火教的修士，其族人皆可自願遷入拜火教教域範圍之內。但同時，還繼續維持獨立的家族身份。”
如此行事，既能夠讓教中修士卸下對家人族人安危的擔憂，也能夠讓拜火教增加構成修士來源的人口基礎。
這些進入拜火教教域範圍內的家族，其後代之中如果出現天資優異的修士，一般而言也是優先加入拜火教。
所以，教域範圍內聚集的家族越多，拜火教的修士基礎，就越豐富。
太恆長老首先是非常真摯地對嵇語表達了感謝，當太恆長老正要繼續往下說的時候，雲宣卻是回來了。
所以，太恆長老對嵇語和雲宣說道：“嵇護法和宣兒如此安排，是為了護持雲家安全。雲家太過弱小，我覺得非常有必要，也非常感謝拜火教的庇護。
不過，考慮到族中還有一部分人在遺蹟戰場等地外出探索遊歷。如果一下子全走光了，他們回來後找不到人很麻煩。
同時，雲家世世代代在燕城生活千萬年，骨肉相附，多多少少有些安土重遷。
所以，我在想啊，是否可以一部分族人遷往拜火教，另一部分族人還是繼續留在燕城。
如此一來，即便在燕城的雲家遭受什麼意外之事，遷入拜火教的族人們也能夠確保家族延續。”
聽完太恆長老的話，雲宣總覺得雖然聽起來很有道理，很全面，可總是覺得似乎有什麼地方有點怪怪的。
不過，雲宣沒有提出疑問。拜火教的修士和雲家很多族人都聚集在此，也不合適細問。
況且，族中事務，向來是族長、議事堂長老和太上長老們決策。自己只是第三代的年輕族人，如非長輩主動詢問，或者自己在合適的時機提出建議、表達自己的看法或者請教自己不理解之處，除此之外，還輪不到晚輩過問的。
遷與不遷，如何遷，何時遷，都是各家自定之事，只是需要跟拜火教提前做好銜接就好了。嵇語自然也沒有任何異議。
於是，半數族人遷往拜火教之事，算是定了下來。