自從來到末法之地後，不能修習元力無法溝通道則，木子很早就開始清晨起來鍛鍊，保持自己身體的活性。為了增加自己活動強度，每天凌晨3點左右，摸著黑就跑出去晨練。這樣可以節省更多的時間翻閱書籍思考問題，想辦法再次登頂崑崙山。
六歲離家中途回去過一次，細想下來十多年未曾回家看望已經逐漸步入中年末端的父母。時間越久這種思念確是越深，有些事情可以隨著時間淡化，有些事情確會隨著時間越發深刻。對父母和親人的思念，便是後者。
方清寒的事情大致塵埃落定，稍微平靜後，思念的情緒便會自己湧現出來無法抑制。這也使的木子起的更早練得更拼。所有的時間，除了吃飯睡覺外，就是鍛鍊身體和查閱古籍。
黑暗漸退光明浮現，凌晨的時候，是黑夜和白天的交接，昏暗的天色加之山裡的霧氣，使之更加朦朧。這個時間是睡眠最香甜的時候。此時武當山內門廣場上，一道道身影穿著潔白道袍，整齊排列相互間留出足夠的空間。在這朦朧的凌晨格外的醒目。
“晨練開始”隨著一聲高喝，所有人整齊舞動，緩慢的動作非常的連貫，行雲流水一般緩慢中沒有絲毫停頓。看似孱弱無力的旋轉搖擺，一收一髮之間，確是爆發出千鈞之力。普通人是很難看出這裡面的蹊蹺。遠遠觀望的木子則不然。滿臉的震驚，身旁陪同的方清寒，則是有些迷迷糊糊。
木子越看越是好奇，越看越是心驚。平靜如水的動作下，暗藏著無窮無盡的玄機。以弱克強中夾雜著剛猛霸道，看似以柔克剛的纏綿中，隱隱有著剛柔並濟的兼顧。不禁暗歎：“聖地不一般啊，都有自己的看家本領。眼前這些晨練的人，所發出的暗勁，對自己如金似鐵的身體有著致命的威脅。隨便拉出來一個單挑，恐怕都能輕鬆碾壓自己。”
這也僅僅是武當內門的新收弟子。道家講究無為，不是不作為，而是不強求。所以都養成了喜歡遊山玩水遊歷山河的愛好。早入門的弟子和一些長輩，大多都跑出去逍遙自在了。山門中留下的只是少數而已。
木子看得入神，情不自禁下手腳齊動有樣學樣跟著比劃，頗有幾分神似之處，旁邊的貧苦少年也不閒著，依葫蘆畫瓢照著模仿，形似神不似。
等雲峰上掌門張啟峰，離著很遠，在這昏暗朦朧的凌晨彷彿能看穿一般，盯著兩位偷學少年的位置頻頻點頭。
九月九重陽節，取其久久的諧音，表達對老人的尊敬。大多都在這一天進行祭祖。武當也不例外。對這樣的節日格外看重，封閉山門拒絕遊覽觀光。不管內門還是外門，所有門徒都匯聚於武當派山大後方的一座小山，名為祠山。所行目的當然是祭奠先祖緬懷先賢。
祠山平日間是武當派的禁地，從高空俯瞰，整個武當派坐擁大大小小的山峰，呈陰陽圖形狀排列。等雲峰位於陰陽圖中心點，加之山頂的陰陽雲，整體看似陰陽環陰陽的結構形態。
祠山是唯一的一座位於陰陽圖之外的山峰，位於大後方超然在上，似是一直在守望著前方的山門—武當派。
祠山林立著大大小小的先賢墳冢，從自毀文明的上古時期武當建立，跨越兩個文明延續至今的武當派。經歷過興衰更迭，有過輝煌過往也有過風雨飄搖的暗淡歲月。不管前方的山門如何變更，祠山始終未曾改變。大大小小墳冢林立，埋葬著兩個文明以來，對武當做出過貢獻的先賢之輩。
自建派以來，能夠安葬在這座祠山者，無一不是對宗門有過傑出貢獻，或者對武道或者人類做出驚天動地大事者。即便是歷代掌門，也不全盡然能夠安葬此地，可見此地的不凡。
也有古老傳言，祠山是武當立教之本，也是武當山的第一風水寶地，祠山在武當長存。
在這個祭奠先祖的重要日子裡，一眾門徒也不允許進入祠山內部的。所有門徒統一著裝淺灰色道袍，匯聚於祠山腳下祭臺處。
數百人匯聚於此鴉雀無聲，木子和方清寒二人也被允許跟隨前來觀看。數百人整齊列隊肅穆*，各個雙唇緊閉無一說話喧鬧者。
時辰將近掌門人張啟峰緩緩週上祭臺，依舊是一身白色道袍白如雪，披肩銀髮銀如霜。見慣了大風大浪的老者，踏著沉穩的步伐堅定有力踱步到祭臺上。