《金陵十三釵》當然是一部佳作。
如果它的導演不是張一謀，估計早就已經被捧上了神壇。
可惜，張一謀早就已經是巔峰之上的男人，《金陵十三釵》這樣的品質對他來說，是應該的！
嚴歌靈、劉恆的編劇算是為張一謀補上了最大的一塊短板——眾所周知，第五代導演大都缺乏講一個好故事的本事。
事實上，《金陵十三釵》所謳歌的正是十三位俠肝義膽的妓女。
偏偏這個故事發生在金陵！
金陵的六朝金粉和秦淮風月，是最易引發世人的情*色想象，它是中國情*色地理的中心。
作為本土最著名的紅燈區，秦淮河搖籃催生了董小宛、李香君、陳圓圓、柳如是、馬香蘭、顧眉生、卞玉京、寇白門等名妓，而這個妓女團體的作為，顛覆了唐朝詩人杜牧“商女不知亡國恨”的著名論斷。
李香君頭撞牆壁而血濺扇面，成為《桃花扇》中獻出政治貞操的著名隱喻；
柳如是因史學家陳寅恪立傳而身價倍增；
董小宛則因金庸的武俠而名噪一時。
所有這些高尚妓女的事蹟，構成了《金陵十三釵》的香豔佈景。
也就是說，從基調上來看，這部電影就很讓人天然的反感！
尤其是一些自詡為正人君子的專家教授，他們認為電影就應該乾淨，歌頌誰不好，非要歌頌妓女？
預告片，簡直讓人無語，就像張一謀說的那樣，電影有那麼多可以講述的事情，非要糾結在‘獻身’上面，兩次獻身：第一次向基督的代表英格曼神父獻身，第二次向民族國家獻身，進而成為向好萊塢和本土獻身的奇妙轉喻。
同濟大學教授朱大可，在電影尚未上映之前，就已經寫下了一篇‘“十三釵”的情色愛國主義’，全方位、多角度批判張一謀和他的《金陵十三釵》，原因很簡單，片方為了推廣、宣傳《金陵十三釵》，提前公佈了“好萊塢神父”和中國義妓的激情床戲！
‘我們完全能夠理解妓女的人性、良知和愛情，也不反對以一種人文關懷的角度，來展示性工作者的政治貞操，但面對南京大屠殺這種沉重題材，製片方卻在眉飛色舞地爆炒床戲和豪言票房價值，這隻能構成對全體戰爭死難者的羞辱，更是對八萬被強姦中國婦女的羞辱。’
這不得不讓人懷疑本片的基調…
張偉品時不時掀起陣陣‘罵戰’都為《十三釵》賺盡眼球，但給人一種過度營銷的感覺。
只要他露面，三句話有兩句是在提《金陵十三釵》吹牛逼，剩下一句則是表示自己對對手的蔑視！
蜜汁自信！
許輝已經壟斷了內地票房排行榜，張一謀能有多屌？