道統，是修行最基本的起點。何為道統？便是一整套的修行傳承。
一般而言，一門道統包括法訣、煉器、煉丹、御器、符籙五個方面，法訣是其中的大頭，對一門道統的地位有著決定性影響，剩下的其它方面都只是輔助。
當然，也有一些道統不止這五方面的神通，具體因道統的不同而有所不同，那都是細小差別。
法訣自不用說，鬥法時無它不可，凡人之武功，修士之法訣，都乃爭雄之根本。
煉器便是修煉法寶；煉丹便是煉製丹藥；御器便是駕馭法寶或其它物件，比如御劍飛行；符籙則是畫符、用符，無需細表。
一門道統的建立成名，那都是千百年來無數英雄豪傑，花了無數心血累積而成。一套套法訣神通，都是一點一滴，費盡千辛萬苦，千錘百煉地積聚起來的，絕非一朝一夕之功。
研習一門道統，實非易事。完全將一門道統掌握，更是難上加難。
許多修士傾盡畢生精力，也只能學會一門道統的部分法訣，或者只是掌握這門道統當中的煉器、煉丹、符籙等某一方面的神通，這不是危言聳聽。
因此可見道統之博大精深，能稱之為道統的，必然有其獨特性和過人之處。
道統的傳承，從來不是一個人或者說一個修士的事，幾乎都是一個門派所有人傾盡全力才能做到。
所以一旦門派有變，或是人丁凋零，那道統就有可能缺失，甚至失傳。
瞭解道統，便能知修為境界的定義。
所謂修為境界，簡單來說，就是研習道統之後的成就，達到的高度，擁有的實力。
最直白的表現，便是自身容納的靈力多少，使出法訣的厲害程度，以及能夠修煉多高深的法訣。
當下神州大地，修行之人的修為境界從低到高，分為初窺境、融會境，出神境，登峰境，超凡境，返璞境六個境界。
返璞境再往上，或許還有更高境界，但無人知曉。
凡人修行，開始能夠容納和使用靈力的時候，便是進入了初窺境，也就是入門了。
一般的修行之人，從初窺境到融會境，不知道要多少年月。融會貫通，可稱為真正的修士，已與凡人大有區別。
從融會境再到出神境，不知道又要多少年月，大部分修行之人一輩子的成就便只能達到出神境。出神境已經是了不得的境界，控神識，出神通，飛天遁地，手段儘可使得。
常遠舟和楚晴都是出神境的修士，只是層次不同。常遠舟已達出神境巔峰，而楚晴只是出神境中期。
出神境跨入登峰境，登峰造極，神通廣大。這個境界的人可以說是極為厲害的修行人物，一般來說，小門派的頂樑柱和大門派的長老也就這個境界而已。
修行世家當中有一個登峰境的高手坐鎮，揚名立萬便指日可待。
修為未廢的紅袍老妖諸葛光，便有著登封境巔峰的實力。淫.魔諸葛毛也是登封境巔峰，但他已半步踏入超凡境。
超凡境，對絕大多數修行之人來說是遙不可及的境界，這個境界的人都是一方大能，比如四大門派的掌門和某些長老，一提名號，眾生皆顫。
最後的已知的最高境界，返璞境，與超凡境的差別不大，最大的不同在於法訣的運用上，非是三言兩語能夠說明白的。這個境界的修士，只存在於傳說之中。