陳朝有個很出名的博士，叫潘徽，此人精通“三禮”。
所謂“三禮”，是指《儀禮》、《周禮》、《禮記》三大儒家經典。昔人謂《周禮》、《儀禮》系周公所作，《禮記》則系漢戴德(人稱大戴)、戴聖(人稱小戴)叔侄所刪記。
之前隋陳通好的時候，隋朝往陳朝派使者，每次都派有學問之人，以彰顯大國風範。
相應地，陳朝也選高人接待，絕不示弱。
有一次，隋朝派去了一名禮學家，陳朝便派出潘徽接待。
兩人一交談，潘徽引經據典，滔滔不絕，將隋朝派過去的理學家說得理屈詞窮昂，心服口服，從此，潘徽的名聲便傳到了隋朝，就算楊安也久仰大名。
只可惜楊安現在沒空去見潘徽，拉攏儒家知識分子的重擔交給了太子。
太子降尊紆貴，親自上門拜訪潘徽，兩人一番探討後，成功將潘徽羅致在自己的幕府之中。
隨後，太子讓潘徽領銜休《江都集禮》，擔任主編。
潘徽當主編後，很快拉攏了許多江南著名的文人，共同執筆修《江都集禮》，以及編纂整理其它書籍。
就這樣，太子以潘徽為榜樣，成功拉攏一批江南儒生過來，為他服務。
儒學是江南舊陳的社會基本根基，太子把儒生籠絡住了，對整個社會產生了非常好的影響。
太子做的第二件事，就是拉攏佛教高僧。
江南佛教發達，當年梁朝的梁武帝曾四次捨身同泰寺當寺奴，後來的陳後主也熱衷此道。
連皇帝都如此信奉佛教，江南百姓更是佛教徒遍地都是。
既然太子要收服人心，自然要藉助佛教的影響力。
很快，太子就找到一位著名的佛教領袖，智顗以讀音，安靜，莊重謹慎之意）大師；
此人連陳後主都非常敬重，曾經把他接到宮裡去，行三拜之禮，請他講經說法。
太子派人去請智顗大師，自稱弟子楊勇，請大師到江都弘法。卻被智顗大師婉言謝絕。
若是換做以前，太子很可能會生氣，甚至冷落智顗大師，置之不理。
但是在楊安的長期薰陶之下，太子已經日益成熟，做起事來也開始講求謀略。