鄭元璹突然大笑幾聲：“不對，不對。老朽聽聞，倭島有一個新的民族，有些人開始自稱桑族，咱們叫他們扶桑族，這個稱呼估計用不了幾年就會成為正式公文之中所用的之詞，扶桑族，好名字。”
鄭元璹說的這些柳木知道，
這是一個從倭人之中分裂出來的人群，他們自稱扶桑人，也就是拿到銅牌的這一批，因為他們是種植桑林的人。
崔源也說道：“南齊書中有記載，東夷海外，碣石、扶桑。梁書中也有，大漢東二萬裡。但我不認為這書中記載就是倭島，因為倭在漢代的時候就已經有記載，有邪馬臺之名，還有漢賜倭奴王之印。”
扶桑是那裡柳木也不知道，有人說是墨西哥，也有人說是倭國。
不管怎麼說，這種巧合挺有趣。
“那麼接下來一個問題是，種甘蔗誰會？”崔源提出一個很重要的問題。
“我不會，但越國公那邊有人會，越國公安排人查證了相關的典籍，整理甘蔗種植的許多技巧，並且找到了僮族合作，僮族已經有差不多兩百年的種植的歷史，還有人會。除此之外，因為前隋大量要求存糧，所以甘蔗種植大量減少。”
鄭元璹這時介面說道：“僮人已經唐人一族，可信。老朽記得史冊有記載，三國之時荊州、徽州就有甘蔗種植的記載。在晉末，漳州有過關於甘蔗的記載。”
鄭元璹一開口，讀過類似書籍的人紛紛發言。
甘蔗的種植歷史確實可以追到史前，但前隋的大官倉屯糧只顧著糧食，讓許多經濟作物大量減少。
安排人去找，肯定能找到懂甘蔗種植的技術人才。
前隋滅亡也才十年，那些蔗農應該還有活著的。
王君愕這時問道：“前隋曾經派過二千四百戶移民流求，那裡土地肥沃、雨水多，河多流急，千年古樹佔島半數之多，柳駙馬為何從來沒有選擇過流求。”
琉球、流求。音節相似但卻是兩個完全不同的地方。
一個是後世的沖繩，一個是灣島。
“流求是我大唐海外不可分割的一處寶島，沒有一個完備計劃之前，那裡暫時保持原樣。根據聞月閣派人的調查，那裡有三類人。第一類是在咱們中原五帝這時就有的人，他們刀耕火種，比野人好不到那裡去，這類人極少，怕不過數千人。”
在座的沒人真正瞭解流求，只憑一些記載聽到過。
只知道那裡有大島，很大的島。
柳木繼續說道：“第二類是自秦開始，許多山越人去那邊的。”
山越是一個統稱，主要指江南一帶許多少數民族，這個名詞源自漢末。
“第三類人，戰亂逃過去的漢人，以及兩次官方大移民。一次是在晉，一次在隋。人口數量不少，有近萬戶人口。除此之外，當年隋徵流求之時，抓獲了許多土人，眼下這些人就在泉州一帶居住。”
“解決流求問題，看朝廷，這裡絕對不允許倭人與猴子染指。”
柳木的語氣從來沒有如此堅定過，僅聽這語氣便無人再開口提及流求，似乎流求對於柳木來說有莫種特殊的意義。
一個沒多少人的大島罷了，此時無人在意。