“聖使，打不過”，毛武自然感知到聖使很不滿，趕緊解釋道。
“叫你鄙視靈脩裝備，你擺上一萬四千門靈炮出來轟幾回，然後往回撤，敵方追，我方繼續撤，敵方駐守，我方擺上炮陣繼續轟，如此拉據，我方會敗？”
毛武目瞪口呆，胡山雕則撇了撇嘴，這種戰術，玄皇帝會，玄皇帝可是參加過那場影響國運的在大戰。
玄修是以“引、淬、凝、鑄”的方式，將“靈魂元魄、玄通脈器邸”修煉出來，玄修也因此具備直接玄通法效外放的能力。
靈脩是“聚集、連線、蘊養”的修煉方式，也因此在“靈方期”，靈脩無法外放玄通，需要藉助械物。
毛武為了鍛鍊部隊不採用步槍、炮臺等等法械，而是用了盾刀劍斧等兵刃，靈脩可以將玄通法效“附”在兵刃上，與敵交戰時就需要近身。毛武認為總是遠端攻擊會讓士兵遇到硬仗時沒有太多膽氣，而這種近身戰鬥則就能彌補。
玄陸是和平的，玄陸子民知道虛空有戰爭，也知道虛空在割裂玄陸，但發生在本土的戰爭已經絕跡上萬年，凝聚士兵們戰意的並非“忠誠”，而是“玄律”。玄陸子民從小就知道“玄律許可權”，簡單的說，玄律許可權就是“當兵找槍賣命，員工加班猝死”。
所有玄陸子民都知道自己在玄律中擁有什麼樣的許可權，學生有有讀書的許可權，商人有經營範圍的許可權，士兵則高薪免稅等許可權。在享受許可權的同時，也要承擔相應的責任，也因此，毛武所率領的第十六山門，或許忠誠度並不高，但所有士兵都知道自己的責任。
第十六山門是正規軍，不象上清、太清、玉清、丹鼎等屬於道庭私軍，加入第十六山門計程車兵雖不能說慷慨赴死，但也極少出現逃兵的例子。
上清宮軍團是原離金軍團的成員，他們也是唯一純三清祀徒的道庭私軍，太清宮軍團是由散修組成的，他們一是受軍團統帥“劉正用”的招攬，一是奔著福利，而所有官兵都清楚這是一支私軍，但散修主要出路也就是加入私軍。
玉清宮軍團是九州人為領導，姑射族人為中下層，不管是九州人還是姑射族人，都知道自己加入這支軍團是為了什麼。
新丹鼎軍團則是由丹鼎市的修煉者，這些人也清楚自己加入的是私軍，但他們沒有選擇，因為他們的家人如今都在封鎖的“姑射府”內。
所以，道庭五支軍團成員雖然複雜，忠誠度也不算太高，但戰鬥時卻極少有抗命不從當逃命的例子。
“玄律面前，人皆有權”，胡山雕望著一排被白布蒙上的屍體，嘀咕著這八個字，正是這八個字，讓年輕的十六山門靈脩們願意赴死。但胡山雕認為玄陸宗庭的“多胎”政策也很關鍵，若是個個家庭皆是獨生子女的話，顯然也就沒有這麼多的兵源。
胡山雕對自己的戰鬥技巧是從不抱有信心的，他也就採用土豪式戰鬥，仗著自己“凡器靈性”近億丈，以法械“炮”狂轟亂炸。但要說這樣的操作沒有技巧也是不對的，至少對“感知”是有較高操作要求，感知敵人的蹤跡，攻擊軌跡，玄通法效等等。
寶馭、法械、具尊及玄品是根據玄通鏈等級而劃分的，細目歸於寶馭，分支歸於法械，分類歸於具尊、總類歸於玄品。
等級上仍然是“天地、規則、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基礎”，等級越高，玄通鏈越高整。基礎級寶馭承載九個法效，天地級寶馭則就是一條完整的細目玄通鏈，基礎級法械則是九條完整細目玄通鏈，天地級則是99條也就是一條分類玄通鏈。
基礎級具尊則是一條分類玄通鏈，天地級則是9條即一條總類玄通鏈。
基礎級玄品即一條總類玄通鏈，天地級則是一條總綱玄通鏈。
不知來歷的敵人所驅使的械人數量眾多，但胡山雕已經感知到這就是由多個“天地級法械”組成的部隊。單一的械人就是基礎級寶馭，等它們組裝起來，就是天地級法械，在之前與第十六山門戰鬥中，敵方損失了數百個械人，卻不代表破掉了玄通鏈的完整性，因為敵方有預備役械人。
“9個基礎等於一個小境，9個小境等一個三鼎，也就是敵人是以9為單位的小隊，並且都是以相同法效為一隊，如此就能避免整合組裝時因為損失而不完整”，毛武說道。
“若是與玄修戰鬥，敵人佔據的優勢很大，玄修的玄器、命器雖然也能形成大範圍攻擊，但他們的攻擊太散，也就是玄通鏈不夠完整。我們的編隊其實跟敵人一樣，只不過敵人是機械，而我們是人，當我們以炮陣轟擊敵人時，我們打出去的就是完整的玄通鏈”。