賈琮剛入衍聖公府的大門，便見一名身著祭祀時才穿的禮袍之人，長鬚白髮，頗具威儀看向儀門外的自己一行。
他剛想往前一步，卻見人群中有一華服之人往前一步厲喝：「粗鄙武夫，還不退出去，這孔廟儀門也是爾等武夫可走的？」
《孟子·萬章下》有載，「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」
孔廟前設有禮門、義路，是對孔子的尊崇和儒學正統地位的認可。
按照前宋以來的規矩，只有符合儒家道德規範的君子才能從這條大路行走，由這扇門出入。不符合條件的人，是不能走這條路的。
這條規矩在開國時，太祖皇帝捏著鼻子認了，賈琮自然不會傻乎乎的硬懟過去。
他擺手制止了身旁握緊刀柄的親兵，解下腰間的雁翎刀和御劍，交給了賈十一。
隨後正了正衣冠，微微一笑，自儀門入，往孔廟前行。
直至來到柴火堆前，賈琮以儒生禮作揖拜道：「儒門學子賈琮，見過諸位長者。」
「粗鄙武夫」不可入儀門，那他這個正統的儒門學子可以進吧。
是了，賈家小兒是六元文魁徐晉徐青藤唯一的弟子，雖無功名在身，但人家還真能自稱一聲儒門學子。
儒門學子來孔廟，他們還真沒理由阻攔。
而且賈琮禮數言辭皆是無可挑剔，原本見其不顧阻攔穿過儀門的眾人被噎得無話可說，只能冷臉相對。
眾人將目光轉向為首的紫袍老者，賈琮從其身上特有的紫色祭服大概猜到了此人的身份。
孔祥安，孔氏一族中輩分最高、學問最好之人，在仕林中有著極高的威望。
這人除了有些迂腐外，品德高尚，大半生都在推崇克己復禮。
不領孔府米糧，不住孔家宅院，不受孔家錢財，十五歲考中秀才，十八歲中舉，十九歲會試得中，殿試二甲，隨即堅辭授官，回鄉繼續研讀聖人典籍。
要不是庶出的身份，孔仁軒他爹根本就沒有機會承襲衍聖公的爵位。
太上皇曾跟賈琮說過，當年太宗皇帝原本想好好培養孔祥安，以分化孔家。不想孔祥安在奉天殿上說，他一路科舉不是為了當官，而是為了朝廷的那份錢糧，好供其衣食無憂，安心學術。
至於說孔家豪奢與否，他孔祥安無功不受祿，拿了心中不安。
耿直的孔祥安讓太宗皇帝哭笑不得，授其三品散銜至誠先師祭祀官，命其負責曲阜孔廟奉祀，賜金放還。
孔祥安回鄉之後，深入簡出，苦讀聖人典籍，三十歲著書《夢聖對論》，四十二歲著書《四書今讀》，五十六歲著書《昭武治要》……
三十年著書，涵蓋注經、典論、教學、治國等諸多方面，曲阜城中那座與眾不同的小院子，成了繼孔廟、孔林外，儒門學子最嚮往的聖地之一。
孔祥安曾因重新註釋四書，讓不少孔家人恨得要死，卻沒人敢對他出手。
因為太上皇的案頭就常放著兩冊書，孔祥安的《四書今讀》與《昭武治要》。
「懷禮先生，學生有禮了。」
賈琮恭恭敬敬的向老者作揖，孔祥安臉上的肅穆之色去了幾分，笑了笑還禮道：「至誠先師祭祀官，見過欽差副使大人。」
「懷禮先生，您何故與此等惡徒行禮？閹賊都說了，便是此賊指使的他……」
旁邊的人甚是激動，還打算繼續說，卻見孔祥安抬手製止：「刑獄之事，自有秋官來定論。我早就說了，爾等私設公堂有違禮制律法，更別提爾等屈打成招所得所獲，真假難辨。」