一日之後，李之已將整部出神術完全理會貫通。
出神術必須是四正陰土命的人才能修煉，尋常人修煉出神術，即使天分高，要命相合，若無完整七鬼奉神術基礎私自修行，不出三五天就會陰神離體，死於非命。
李之不但擁有七鬼奉神術，而且在此之前，自身已經有數道陰竅開啟。
所以他實際上僅用了不到本日時間，因有部分陰竅的提前開通，已然等同如命相相合。
餘下的半日，他就是在不厭其煩的背誦化靈出神真言咒語，這種咒力配合七鬼奉神術，是逐步開啟元神靈竅的關鍵。
化靈出神真言配合七鬼奉神術，能依次開啟七十二陰神竅中的六十九竅。
到那時候，李之的元神才可以感知過去未來，天人鬼怪，出神術也就大功告成了。
半日時間僅是表示他已修習完成，尚未正式嘗試過其中效果，因為出神術是以能力所不達狀態下，借用秘術強行開啟元神靈竅，若沒有自如掌控能力，會讓自己的魂魄、靈竅處在半顯露狀態。
因而在此之前，牢記正確的開啟秘術方式是必須的，才能將自身的危險降至最低。
第二天的午時之前，六十九處陰神竅全部開啟，李之的後背突然熱了起來，感覺一股渾厚的熱氣迅速在身上擴散開來，額頭上也冒出了微微細汗。
漸有一股陰靈之火行漸睛明，經由人中，天突，紫宮，檀中，中脘，關元，伏兔等等各處經絡，並在渾身上下游走了三圈。
最後化作一股強勁的氣息，納入了他的下丹田。
將意念添持陰靈之氣當中，李之瞬間就明白了出神術的精髓所在。
把有一縷陰靈之氣加持的神識力探出去，更能有了鮮明感知。
這種特殊的元神感知，只有自身境界達到簡事期，也就是體內生出元神後，才會現出真正效用。
它於道家叫存思變神，佛家叫觀師法，本質都是一樣的，即在入靜的狀態中存想體內外諸神諸景。
諸神自然也包括其他靈體，比喻靈魂力、意念力、探識力、亡靈、幽冥之氣等等一切靈性氣息加持下的諸等存在形式，是與自然界中更隱秘存在溝通的重要手段。
換句話說，出神術就是可用意念來控制的，不僅在溝通神靈、齋醮行法上有奇效，更是用在了丹道內煉上。
就比如法師齋法行持之時，先用逆行法將身中神將召出，這便是“發爐”，神將發揮作用後，法師又以順行法使神將復位，這便是“復爐”。
那麼神是透過什麼載體執行的呢？
出神術就是這個載體，透過陰靈之氣按照一定的路徑執行，從而使“神”隨著氣執行。
以神御氣，氣隨神走，氣是神的載體，神又控制氣的執行，這就是“善行持者知神由氣，氣由神”。