全場掌聲雷動，訝異聲音不絕於耳，俞太尉為當朝三公之一，是為君師者，君主年幼或尚未成熟之時，就由他負起全面指導作用，可見其人道德功勳崇高一喻名至實歸。
俞太尉擺手壓言，侃侃而談：“老朽已九十有餘，本無意出任此次主鑑一職，卻是昨晚間接到聖上一紙誠邀，念之我主旨在不忘先皇遺志，著意將大唐如今盛世場景回饋以聖祖良苦用意上，這才抱著耆耇朽體，前來參觀學習。此首《早朝大明宮》於我看來，除規整詩文之外，亦具有歷史見證一般作用。三綱中臣以君為綱，當以輔協君主為千年傳統，此詩要表達主觀尊重及客觀嚴肅，寫出來個性不突出也在所難免。但其詩雄筆映千古卻也明晰可鑑。但凡抒寫朝中盛勢者甚多，可謂各申其情，各盡其妙，唯獨此篇華章異彩紛呈，詩文華麗又不失時代重演般細緻入微，我以為堪當得此次排名！”
他這番言論雖不屬於屬於蓋棺定論般最終評鑑結果，但有如此人物加以肯定，還是足以告慰某些心中不以為然心態。
而且上面兩人話裡也講到，此文直敘時事，主觀時間感正確，時代感貼切，完全可將作者個性突出與否放置一旁，應和當今聖上詩文大會主題更為適合。
於是如雷掌聲再次泛揚，聽入李之耳中，彷彿較之之前要順耳多了，顯然二位將其中道理很隱晦點睛出來，贏得了更多人擁護也順理成章。
按照慣例，入圍作者與作品本人對照，在最後一輪才會展示出來，於是在幾人攙扶俞太尉就座後，俞太尉緊接著宣佈第二輪命題：
“第二輪命題，終南山相關景貌描繪，還是表達方式為敘事詩、抒情詩、哲理詩；格律為古體詩、近體詩，五言、七言、雜言、樂府不限，時間限定為兩炷香！”
這個命題相比之前命題就複雜多了，終南山位於秦嶺山脈中段，是大唐重要地理標誌，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“壽文化”、“鍾馗文化”、“財神文化”發祥聖地，同樣為長安城內炎夏避暑勝地。
便是李之這類久居奉鄔縣的九品小土紳，也有十幾次前往機會，便是尋常百姓也不感陌生。
以此來命題，山水詩文更能形象表達詩人們放任自然，超逸灑脫性格，自由愜意、無拘無束髮揮更能體現，詩詞精華凝聚上注重含蓄蘊藉，或冰清玉潔情操，或淡泊坦蕩胸懷，或蒼涼情緒渲染，可聲情並茂，清暢表達。
此類詩文，言有盡而意無窮之作很容易誕生，但如何將氛圍靜謐幽雅中，付之以即景抒情，弔古傷懷，寄託深寓意長，還是難度很大的。
而且如第一命題有些類似，詩中儘可能少表達出愁恨蘊意，看來不是一般的閒愁閒恨，譬如流人之愁、逐客之恨、遷謫之苦、離別之痛等等，更極忌沉鬱蒼涼，婉轉感傷情緒倒不在此時禁忌當中。
李之打算啟用王維的《終南山》：太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，所謂“以少總多”，“意餘於象”，都是這個道理。
作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山做出傳神寫照。
僅是“白雲回望合，青靄入看無”這兩句，就衍生出無窮意境：身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。
走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含蘊，如此奇妙境界，但凡有遊山經驗之人均不陌生，而能夠只用十個字就表現得如此真切，可見其令人回味無窮之處，給人留出來馳聘想象的廣闊天地。
對於絕大多數文人來講，像是此類詩文大會意義極其重大，只要進入第三輪，即使名次相當靠後，也對未來科考有巨大影響。
而對其中那些已有功名在身之人，再取得稍好點的名次，會在原有功名基礎上再有提升。
他們很多人並不奢望爵位與朝廷獎賞頒發，只有進入前十名才有這等榮耀，但對於某些已成大家者還是具有巨大誘惑力。
朝廷豐厚獎賞另在其次，爵位賜予才是從此翻身成為貴族階層蹊徑，那可是從此後衣食無憂，地位相對超然，不因俗世煩瑣所牽絆，不正是追尋文學最理想狀態？