他心裡很是得意有這樣一位嬌巧人兒，在公眾面前為自己表達關心，但眼神裡的嘚瑟能被小郡主一眼瞥了去，她略顯嗔怪的笑意裡，卻額外充滿了慰藉感。
因為從她的手中動作，他可以清晰感受出其中的溫情，以及初戀時候所該有的親暱油膩。
“下一家我們還是去吃紅似花的米飯？”
很感念她依然記得彼此二人早時候的習慣，他也積極應承著，“我還想一輩子和你沉浸在兒時的美好裡，當然舊有的習慣是不能改的！”
“就你會說些甜蜜話，相比之前的木訥，你這一次回來好像是換了個人！”
“那你喜歡之前的我還是現在的我？”
“不知道，都喜歡吧？反正和你在一起我就覺得心安！”
“紅似花米飯我記得你每次只吃幾口，要不我們直接越過了？”
“我不，馬牛羊酪味甘酸，吃幾口就覺得味道太沖，但長時間不聞它又覺得想念。”
這裡紅似花米飯，是用南方特有的紅米煮成，上面澆著牧畜乳汁所釀製的酪醬，食用乳酪原本是極北方人的傳統習慣，南北朝時期，不少土族地主曾想嚐嚐乳酪的滋味，沒想到吃完便瀉肚子，只好望而生畏。
唐時，乳酪卻奇蹟般地出現在南方人的飯桌上。
沙牛及白羊酥，味甘微寒無毒，除胃中客氣，利大小腸，治口瘡。
牝牛酥味甘平無毒，去諸風溼痺，除熱，利大便，去宿食。
醍醐（奶油）味甘平，無毒補虛，去諸風痺。
百練乃佳甚，去月蝕瘡，添髓補中填骨，久服增年。
唐人偏愛奶製品，與其營養價值高，可以強體健身有關，相對於古代南方人尋常一米五、六的身高，不難看出，唐人之所以能長得高大威猛，豐腴驕豔，可能與其飲食習慣關係甚密。
歷經南方更細膩的改造，如今流回陝西地界的紅似花米飯，就更多出了多為混雜的奇妙感，因而極快的風行起來。
來到那家週記紅似花米飯鋪，那裡的就餐人就明顯的少了很多，清綺郡主是土生土長的長安城裡人，當然分得清此地幾百家店鋪裡的老字號真偽。
但這裡的別家紅似花米飯鋪，因為做不出週記特有的奶香味道，多摻雜了其他雜食，因而不知就裡的鄉民們更喜歡到那些品類多些的店鋪裡就餐。
唯有來自大地方的商販、客戶，才會體味到此家正宗存在。
來自後世的李之，對這裡的口味很不感冒，勉強吃了幾口，就找由頭趕往下一地。
這一家米氏藥膳居，和蕭家餛飩一樣盛名，也是清綺郡主的最愛。
李姓皇族人幾乎人人熱衷於養生，養生風潮也在飲食文化上就此開創了更嶄新的興旺。
唐朝時期，儒、道、釋三教並行，各種文化相互爭鳴，共同發展，極富活力，李氏政權自稱老子李聃之後，極力扶持道教實力，使道教藉助皇權，迅速發展，基本上具備了與儒教、佛教並駕齊驅的實力。
作為世界上唯一以養生為宗旨的宗教，它的勃興，極大地推動了養生文化的發展。