大宋醫館署是趙洞庭改政後設立的，只有醫館署登記在冊，配發勳章的郎中才有行醫濟世的資格。因為他們是經過醫館署進行專業技術考較的，都是真正有些本事的人。
這勳章就相當於是行醫資格證。
在現今的大宋，沒有這勳章就敢輕易給人治病，是極可能要吃官司的。
而忙進忙出的十多個郎中裡面，有個光頭的和尚無意很是顯眼。
又是和尚，又是郎中。
呵！
這還真是罕見。
而且這和尚腦袋上又沒有戒疤，說不準是自己剃度的。這便不是真正的和尚，是不受寺廟承認的。
但這卻並不妨礙這龍符鎮的百姓們對這年紀不過二十餘歲出頭的小和尚心懷敬重。
他的醫術很高明，高明到鎮子裡那個之前自認為醫術精湛的老郎中驚為天人，奉若神明。
在震災過後的幾天，小和尚就到了這龍符鎮。老郎中說，他從鬼門關前拉回來的人有十幾個。
如果不是這位小師傅來了，龍符鎮外邊的新墳少說還得多上十座。
連帶著小和尚身邊那個不怎麼說話，看起來臉色縱是古井無波的刻板老傭人也受人敬重。
他給小師傅幫了不少忙，打著下手。年紀雖然是大點，但不得不說的確是個很稱職的老傭人。
現在誰也說不準在這嘉定府周圍還會不會有大規模的地震發生，能陪著小師傅留在這，就已經是讓人感動的事。
只不為人知的是，其實這老人卻是這小和尚的師父。在沒人的時候，小和尚總是這般叫他。
而老人則稱呼小和尚為“金剛”。
這在佛門之中是極為罕見的，大概真正的佛門中人沒誰會選擇這樣的法號。
以金剛為法號，那不是大不敬麼？
哪怕是和武鼎堂眾人生死相交數十年的真正“金剛”，在自己皈依佛門後，不也仍是取了“無得”這樣的法號？
但不管是看似是傭人，實則是師父的老人，還是像和尚又不像和尚的小和尚，都對此渾不在意。