在老子的與裡面，多處對道作了解釋，就是怕後人不理解，或者是理解錯了。
現在！把老子對道的解釋文字，摘錄到一起，方便大家理解。
老子在第四篇裡面，是這樣來描寫道的：
道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
老子說：道象一個容器，裡面好像放了許多許多東東，取之不盡，用之不竭！道象一個容器，裡面可以放許多許多東東，而且還放不滿它！我們不知道它來至何方，找不到它的淵源。可萬物的起源都是從這裡開始的！它似乎太神秘了，說它不存在吧！它實際上存在著；說它存在著吧，我們又看不見它的源頭。我不知道它到底是怎麼來的，應該在有萬物之先就存在了。
其實！老子這樣地解釋，還是很籠統的，是從道的角度來講的，是一個泛指，還是不容易讓人理解。
如果我們再具體一些作出解釋的話，就必須列舉出例子來。
老子在第一篇裡講了“無”與“有”，講了道的變化。其實！這一篇仍然在講道的變化。
老子在第一篇裡就講了，無是天地之始，有是萬物之母。由無與有的變化、進化出具體事物，這個具體事物就是道。所以！萬物都是道，任何物都是道。人是道、物也是道，天地間的一切都是道，包括宇宙星空。
說一切都是道，已經泛指，籠統地概括。如果要具體地說，隨便指出一物，都是道。具體列舉出某一物，用來解釋這一篇，就更容易讓人理解。
就以人為例子，人也像一個容器，好像裡面放了許多許多東東，取之不盡，用之不竭！人象一個容器，好像裡面可以放許多許多東東，而且還放不滿它！
為什麼這麼說呢？因為！人也是變化、進化而來的。人是由猿人變化、進化而來的。猿人可能是由猴子或者是大猩猩或者是什麼變化、進化而來的。再或者！人、猿人、猴子、大猩猩等等，都來源於同一個祖先。
那麼？同一個祖先又與哪些東東共同擁有一個祖先？
再有！我們還可以往上溯源，無窮無盡……
這是我們在往上溯源，結果！我們無法尋找到真正地源頭。總之一條，我們人類來源於天地之間，是在天地之間的作用下，最終形成人的。萬物也一樣，也是在天地之間的作用下，最終形成的。
我們不知道它來至何方，找不到它的淵源。可萬物的起源都是從這裡開始的！它似乎太神秘了，說它不存在吧！它實際上存在著；說它存在著吧，我們又看不見它的源頭。我們不知道它到底是怎麼來的，應該在有萬物之先就存在了。
我們再往下溯源：我們是人，人可以透過繁衍來延續人的存在。但是！作為個體的人，我們都是要死的。那麼！問題來了！我們人死後又會變成什麼呢？
人死後，屍體就腐爛了。不！人死後首先變成一具屍體。然後！才腐爛。人腐爛了又變成了什麼呢？應該不僅僅是變成泥土，它還會變成植物的養料，在植物那裡得到延續。人死後可能還會變成野獸和其他小動物，以及看不見的小動物的吃食。然後！又在野獸以及小動物那裡得到延續……
現在！我們回過頭來，想想人是不是一個容器呢？好像裡面放了許多許多東東，取之不盡，用之不竭！人象一個容器，裡面可以放許多許多東東，而且還放不滿呢？
這就是道！
道的變化無窮無盡！